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Critique and Defense of Psychoanalysis
Word Count:
1373
Summary:
Harold Bloom called Freud "The central imagination of our age". That psychoanalysis is not a scientific theory in the strict, rigorous sense of the word has long been established.
Keywords:
Article Body:
"I am actually not a man of science at all. . . . I am nothing but a conquistador by temperament, an adventurer."
(Sigmund Freud, letter to Fleiss, 1900)
"If you bring forth that which is in you, that which you bring forth will be your salvation".
(The Gospel of Thomas)
"No, our science is no illusion. But an illusion it would be to suppose that what science cannot give us we cannot get elsewhere."
(Sigmund Freud, "The Future of an Illusion")
Harold Bloom called Freud "The central imagination of our age". That psychoanalysis is not a scientific theory in the strict, rigorous sense of the word has long been established. Yet, most criticisms of Freud's work (by the likes of Karl Popper, Adolf Grunbaum, Havelock Ellis, Malcolm Macmillan, and Frederick Crews) pertain to his - long-debunked - scientific pretensions.
Today it is widely accepted that psychoanalysis - though some of its tenets are testable and, indeed, have been experimentally tested and invariably found to be false or uncorroborated - is a system of ideas. It is a cultural construct, and a (suggested) deconstruction of the human mind. Despite aspirations to the contrary, psychoanalysis is not - and never has been - a value-neutral physics or dynamics of the psyche.
Freud also stands accused of generalizing his own perversions and of reinterpreting his patients' accounts of their memories to fit his preconceived notions of the unconscious . The practice of psychoanalysis as a therapy has been castigated as a crude form of brainwashing within cult-like settings.
Feminists criticize Freud for casting women in the role of "defective" (naturally castrated and inferior) men. Scholars of culture expose the Victorian and middle-class roots of his theories about suppressed sexuality. Historians deride and decry his stifling authoritarianism and frequent and expedient conceptual reversals.
Freud himself would have attributed many of these diatribes to the defense mechanisms of his critics. Projection, resistance, and displacement do seem to be playing a prominent role. Psychologists are taunted by the lack of rigor of their profession, by its literary and artistic qualities, by the dearth of empirical support for its assertions and fundaments, by the ambiguity of its terminology and ontology, by the derision of "proper" scientists in the "hard" disciplines, and by the limitations imposed by their experimental subjects (humans). These are precisely the shortcomings that they attribute to psychoanalysis.
Indeed, psychological narratives - psychoanalysis first and foremost - are not "scientific theories" by any stretch of this much-bandied label. They are also unlikely to ever become ones. Instead - like myths, religions, and ideologies - they are organizing principles.
Psychological "theories" do not explain the world. At best, they describe reality and give it "true", emotionally-resonant, heuristic and hermeneutic meaning. They are less concerned with predictive feats than with "healing" - the restoration of harmony among people and inside them.
Therapies - the practical applications of psychological "theories" - are more concerned with function, order, form, and ritual than with essence and replicable performance. The interaction between patient and therapist is a microcosm of society, an encapsulation and reification of all other forms of social intercourse. Granted, it is more structured and relies on a body of knowledge gleaned from millions of similar encounters. Still, the therapeutic process is nothing more than an insightful and informed dialog whose usefulness is well-attested to.
Both psychological and scientific theories are creatures of their times, children of the civilizations and societies in which they were conceived, context-dependent and culture-bound. As such, their validity and longevity are always suspect. Both hard-edged scientists and thinkers in the "softer" disciplines are influenced by contemporary values, mores, events, and interpellations.
The difference between "proper" theories of dynamics and psychodynamic theories is that the former asymptotically aspire to an objective "truth" "out there" - while the latter emerge and emanate from a kernel of inner, introspective, truth that is immediately familiar and is the bedrock of their speculations. Scientific theories - as opposed to psychological "theories" - need, therefore, to be tested, falsified, and modified because their truth is not self-contained.
Still, psychoanalysis was, when elaborated, a Kuhnian paradigm shift. It broke with the past completely and dramatically. It generated an inordinate amount of new, unsolved, problems. It suggested new methodological procedures for gathering empirical evidence (research strategies). It was based on observations (however scant and biased). In other words, it was experimental in nature, not merely theoretical. It provided a framework of reference, a conceptual sphere within which new ideas developed.
That it failed to generate a wealth of testable hypotheses and to account for discoveries in neurology does not detract from its importance. Both relativity theories were and, today, string theories are, in exactly the same position in relation to their subject matter, physics.
In 1963, Karl Jaspers made an important distinction between the scientific activities of Erklaren and Verstehen. Erklaren is about finding pairs of causes and effects. Verstehen is about grasping connections between events, sometimes intuitively and non-causally. Psychoanalysis is about Verstehen, not about Erklaren. It is a hypothetico-deductive method for gleaning events in a person's life and generating insights regarding their connection to his current state of mind and functioning.
So, is psychoanalysis a science, pseudo-science, or sui generis?
Psychoanalysis is a field of study, not a theory. It is replete with neologisms and formalism but, like Quantum Mechanics, it has many incompatible interpretations. It is, therefore, equivocal and self-contained (recursive). Psychoanalysis dictates which of its hypotheses are testable and what constitutes its own falsification. In other words, it is a meta-theory: a theory about generating theories in psychology.
Moreover, psychoanalysis the theory is often confused with psychoanalysis the therapy. Conclusively proving that the therapy works does not establish the veridicality, the historicity, or even the usefulness of the conceptual edifice of the theory. Furthermore, therapeutic techniques evolve far more quickly and substantially than the theories that ostensibly yield them. They are self-modifying "moving targets" - not rigid and replicable procedures and rituals.
Another obstacle in trying to establish the scientific value of psychoanalysis is its ambiguity. It is unclear, for instance, what in psychoanalysis qualify as causes - and what as their effects.
Consider the critical construct of the unconscious. Is it the reason for - does it cause - our behavior, conscious thoughts, and emotions? Does it provide them with a "ratio" (explanation)? Or are they mere symptoms of inexorable underlying processes? Even these basic questions receive no "dynamic" or "physical" treatment in classic (Freudian) psychoanalytic theory. So much for its pretensions to be a scientific endeavor.
Psychoanalysis is circumstantial and supported by epistemic accounts, starting with the master himself. It appeals to one's common sense and previous experience. Its statements are of these forms: "given X, Y, and Z reported by the patient - doesn't it stand to (everyday) reason that A caused X?" or "We know that B causes M, that M is very similar to X, and that B is very similar to A. Isn't it reasonable to assume that A causes X?".
In therapy, the patient later confirms these insights by feeling that they are "right" and "correct", that they are epiphanous and revelatory, that they possess retrodictive and predictive powers, and by reporting his reactions to the therapist-interpreter. This acclamation seals the narrative's probative value as a basic (not to say primitive) form of explanation which provides a time frame, a coincident pattern, and sets of teleological aims, ideas and values.
Juan Rivera is right that Freud's claims about infantile life cannot be proven, not even with a Gedankenexperimental movie camera, as Robert Vaelder suggested. It is equally true that the theory's etiological claims are epidemiologically untestable, as Grunbaum repeatedly says. But these failures miss the point and aim of psychoanalysis: to provide an organizing and comprehensive, non-tendentious, and persuasive narrative of human psychological development.
Should such a narrative be testable and falsifiable or else discarded (as the Logical Positivists insist)?
Depends if we wish to treat it as science or as an art form. This is the circularity of the arguments against psychoanalysis. If Freud's work is considered to be the modern equivalent of myth, religion, or literature - it need not be tested to be considered "true" in the deepest sense of the word. After all, how much of the science of the 19th century has survived to this day anyhow?
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Cluster B Personality Disorders
Word Count:
438
Summary:
In the DSM, there are 10 distinct personality disorders.
Keywords:
Article Body:
The DSM-IV-TR (2000) defines a personality disorder as:
"An enduring pattern of inner experience and behavior that deviates markedly from the expectations the individuals culture (and is manifested in two or more of his or her areas of mental life:) cognition, affectivity, interpersonal functioning, or impulse control."
Such a pattern is rigid, long-term (stable), and recurrent. It manifests itself in all areas of life (it is pervasive). It is not owing to substance-abuse or a medical condition (such as head trauma). It renders the subject dysfunctional "in social , occupational, or other important areas" and this impairment causes distress.
In the DSM, there are 10 distinct personality disorders (Paranoid, Schizoid, Schizotypal, Antisocial, Borderline, Histrionic, Narcissistic, Avoidant, Dependent, Obsessive-compulsive) and one catchall category, Personality Disorders NOS (Not Otherwise Specified).
Personality disorders with marked similarities are grouped into clusters.
Cluster A (the Odd or Eccentric Cluster) includes the Paranoid, Schizoid, and Schizotypal Personality Disorders.
Cluster B (the Dramatic, Emotional, or Erratic Cluster) is comprised of the Antisocial, Borderline, Histrionic, and Narcissistic Personality Disorders.
Cluster C (the Anxious or Fearful Cluster) encompasses the Avoidant, Dependent, and Obsessive-compulsive Personality Disorders.
The Clusters are not valid theoretical constructs and have never been verified or rigorously tested. They constitute merely a convenient shorthand and so provide little additional insight into their component personality disorders.
We start our tour with Cluster B because the personality disorders it includes are ubiquitous. You are far more likely to have come across a Borderline or a Narcissist or a Psychopath than across a Schizotypal, for instance.
First, an overview of Cluster B:
Borderline Personality Disorder is marked by instability. The patient is a roller-coaster of emotions (this is called emotional lability). She (most Borderlines are women) fails to maintain stable relationships and dramatically attaches to, clings, and violently detaches from a seemingly inexhaustible stream of lovers, spouses, intimate partners, and friends. Self-image is volatile, one's sense of self-worth is fluctuating and precarious, affect is unpredictable and inappropriate, and impulse control is impaired (the patient's threshold of frustration is low).
The Antisocial Personality Disorder involves contemptuous disregard for others. The psychopath ignores or actively violates other people's rights, choices, wishes, preferences, and emotions.
The Narcissistic Personality Disorder is founded on a sense of fantastic grandiosity, brilliance, perfection, and power (omnipotence). The narcissist lacks empathy, is exploitative, and compulsively seeks narcissistic supply (attention, admiration, adulation, being feared, etc.) to buttress his False Self - a confabulated "person" aimed at inspiring awe and extracting compliance and subservience from others.
Finally, the Histrionic Personality Disorder also revolves around attention-seeking but is usually confined to sexual conquests and displays of the histrionic's capacity to irresistibly seduce others.
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Una breve historia de la hipnosis
Word Count:
942
Resumen:
¿De dónde provienen de la hipnosis? Descubrir las raíces de la hipnosis con esta breve historia de este fascinante tema.
Palabras clave:
La hipnosis, hipnoterapia, PNL
Cuerpo del artículo:
La evidencia de los fenómenos hipnóticos como aparece en muchas culturas antiguas. El autor del Génesis parece familiar con el poder anestésico de la hipnosis en el que denuncia que Dios puso a Adán "en un sueño profundo" para tomar su costilla para formar a Eva. Otros registros antiguos sugieren la hipnosis fue utilizada por el oráculo en Delfos y en los ritos en el antiguo Egipto (Hughes y Rothovius, 1996). La historia moderna de la hipnosis se inicia a finales de 1700, cuando un médico francés, Anton Mesmer, revivió el interés en la hipnosis.
1734-1815 Franz Anton Mesmer nació en Viena. Mesmer es considerado el padre de la hipnosis. Se le recuerda por el hipnotismo término que describe un proceso de inducción de trance a través de una serie de pases que hizo con sus manos y / o los imanes sobre la gente. Trabajó con las energías de una persona, el magnetismo animal aos (psíquico y electromagnéticos). La comunidad médica finalmente desacreditado a pesar de su considerable éxito el tratamiento de una variedad de dolencias. Sus éxitos ofendido a los establecimientos médicos de la época, que encargó a un funcionario del gobierno francés la Comisión Investigadora. Este comité incluye a Benjamin Franklin, el embajador estadounidense en Francia, y Joseph Guillotine, médico francés que presentó un infalible dispositivo para la separación física de la mente del resto del cuerpo.
1795-1860 James Braid, un médico Inglés, originalmente se oponían a mesmerismo (como se había hecho conocido) que posteriormente se interesó. Dijo que no se cura debido al magnetismo animal, sin embargo, se debió a la sugestión. Él desarrolló la técnica de fijación de los ojos (también conocido como Braidism) de inducir la relajación y llamó la hipnosis (después de Hipnos, el dios griego del sueño) como él pensaba que el fenómeno era una forma de dormir. Más tarde, al darse cuenta de su error, trató de cambiar el nombre a monoeidism (es decir, la influencia de una sola idea), sin embargo, el nombre original atascado. 1825-1893 Jean Marie Charcot, un neurólogo francés, de acuerdo con la Escuela de Nancy del hipnotismo y sostuvo que la hipnosis era simplemente una manifestación de la histeria. Hubo rivalidad entre Charcot y el grupo de Nancy (Liébault y Bernheim). Revivió Mesmer, la teoría de los oficiales administrativos de Magnetismo Animal e identificó las tres etapas de trance, letargo, catalepsia y sonambulismo.
1845-1947 Pierre Janet fue un neurólogo y psicólogo francés que se opuso inicialmente a la utilización de la hipnosis, hasta que descubrió sus efectos relajantes y la promoción de la curación. Janet fue una de las pocas personas que siguieron mostrando un interés en la hipnosis durante la rabia psicoanalítica.
1849-1936 Ivan Petrovich Pavlov - psicólogo ruso que en realidad estaba más centrado en el estudio del proceso digestivo. Es conocido principalmente por su desarrollo del concepto del reflejo condicionado (o estímulo Teoría de la Respuesta). En su experimento clásico, que los perros entrenados hambre a salivar al oír el sonido de una campana, que antes estaba asociado a la vista de los alimentos. Fue galardonado con el Premio Nobel de Fisiología en 1904 por su trabajo en las secreciones digestivas. A pesar de que no tenía nada que ver con la hipnosis, su estímulo Teoría de la Respuesta es una piedra angular en la vinculación y el afianzamiento de los comportamientos, especialmente en la PNL.
1857-1926 Emile Coué, un médico que formuló las leyes de la sugestión. También es conocido por alentar a sus pacientes a decirse a sí mismos 20-30 veces por la noche antes de ir a dormir, "Todos los días en todos los sentidos, estoy cada vez mejor y mejor". También descubrió que la entrega de propuestas positivas cuando se prescriba la medicación resultó ser un remedio más eficaz que la prescripción de medicamentos por sí solos. Eventualmente abandonó el concepto de la hipnosis en favor de usar sólo la sugestión, la hipnosis y la sensación de la hipnosis deterioro de la eficacia de la sugerencia.
Coué, aos Leyes de la sugestión
La Ley de atención concentrada
"Cada vez que la atención se concentra en una idea una y otra vez, que espontáneamente tiende a darse cuenta de sí mismo"
La ley de la inversa de Acción
"Cuanto más se intente hacer algo, el que tiene menos posibilidades de éxito"
La Ley de efecto dominante
"Una fuerte emoción tiende a sustituir a otro más débil"
1856-1939 Sigmund Freud viajó a Nancy y estudió con Liébault y Bernheim, y luego hizo un estudio adicional con Charcot. Freud no incorporar la hipnosis en su trabajo terapéutico, sin embargo, porque sentía que no podía hipnotizar a pacientes con una profundidad suficiente, consideró que la cura era temporal, y que los pacientes hynosis despojado de sus defensas. Freud se consideraba un hipnotizador que recibió su forma paternal. Sin embargo, sus clientes a menudo entró en trance y, a menudo, sin saberlo, no realiza inducciones verbales cuando se pondría la mano en el paciente, la cabeza aos para significar el doctor dominante, el papel del paciente sumiso. A causa de su despido a principios de la hipnosis en favor del psicoanálisis, la hipnosis fue casi totalmente ignorada.
1875-1961 Carl Jung, un estudiante y colega de Freud, aos, rechazó Freud, aos enfoque psicoanalítico y desarrolló sus propios intereses. Él desarrolló el concepto de inconsciente colectivo y arquetipos. Aunque no se esfuercen por utilizar la hipnosis, animó a sus pacientes el uso de la imaginación activa para cambiar los viejos recuerdos. A menudo se utiliza el concepto de la guía interna, en el trabajo de sanación. Creía que la mente interior se puede acceder a través de herramientas como el I Ching y astrología. Fue rechazado por la comunidad médica conservador como un místico. Sin embargo, muchas de sus ideas y teorías activamente abrazado por los curanderos para este día.
1932-1974 Milton Erickson, un psicólogo y un psiquiatra pionero en el arte de la sugestión indirecta en la hipnosis. Él es considerado el padre de la hipnosis moderna. Sus métodos de lado la mente consciente a través de la utilización de técnicas de estimulación verbal y no verbal como la metáfora, la confusión, y muchos otros. Fue un personaje pintoresco y ha influido enormemente la práctica de la hipnoterapia contemporánea, y su aceptación oficial por la AMA. Su trabajo, combinado con el trabajo de Satir y Perls, fue la base de Bandler y Grinder, aos Programación Neuro-Lingüística (PNL).
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5 pasos para llegar a saber sobre sus antepasados
Word Count:
512
Resumen:
Siempre es divertido descubrir que son nuestros abuelos, bisabuelos, etc, especialmente si eran populares y las personas inteligentes en sus tiempos.
Si desea satisfacer su curiosidad acerca de sus antepasados, estos son los pasos que puede seguir. Revelar todos los secretos que usted quiere saber sobre su familia:
1. Primeros pasos en Genealogía
¿Sabes que hay un estudio de la historia de la familia? Sí, se llama genealogía. Se abrirá la puerta a su familia o lo que ha vivido ...
Palabras clave:
Cuerpo del artículo:
Siempre es divertido descubrir que son nuestros abuelos, bisabuelos, etc, especialmente si eran populares y las personas inteligentes en sus tiempos.
Si desea satisfacer su curiosidad acerca de sus antepasados, estos son los pasos que puede seguir. Revelar todos los secretos que usted quiere saber sobre su familia:
1. Primeros pasos en Genealogía
¿Sabes que hay un estudio de la historia de la familia? Sí, se llama genealogía. Se abrirá la puerta a lo que su familia ha vivido y le proporcionan una mirada al mundo que estaban expuestos. Usted encontrará que esta es una experiencia muy gratificante para estar adentro
2. De Trabajo sobre los miembros vivos de su familia
Su familia es una gran fuente para la investigación genealógica. La primera cosa que usted querrá hacer es trabajar sobre los nombres de los antepasados a través de entrevistas a sus familias. ¿Qué vas hacer ahora es tratar de construir un árbol de la familia basada en los nombres que se han dado a usted. En estas entrevistas, usted también puede pedir lo que quieras saber sobre sus antepasados. Por ejemplo, a sus familiares tal vez puedo decir acerca de las ciudades en las que los miembros de su familia creció en, o si alguien estaba en guerra. Estos son piezas de información que puede utilizar para comenzar su viaje hacia el pasado.
3. Encontrar fuentes de Genealogía de Investigación
Ser creativos en la búsqueda de información. Uso de la web es absolutamente un esfuerzo útil. Por ejemplo, si usted aprende que el abuelo de su madre estaba en el ejército, puede ser capaz de encontrar información sobre la base de esta en la web. Usted podría utilizar los registros antiguos militares o incluso encontrar información acerca de algo que lo hizo heroicamente. Estas pequeñas piezas se abrirá el rompecabezas de su genealogía.
4. Teniendo Genealogía de investigación más
Como se mencionó antes, utilizando los recursos de ancho de Internet es muy ventajoso. También hay otras maneras de hacer avanzar la investigación: el uso de las bases de datos en línea ofrecidos por las organizaciones de la iglesia, utilizando tableros de mensajes, uniéndose a los foros, y la escritura o la búsqueda de blogs de la genealogía. Es probable que no pueda encontrar la información que han estado buscando al hacer esto, pero por lo menos darle buenos consejos sobre cómo encontrar a sus antepasados. Si se queda atascado y realmente desean seguir la historia de su familia, considere llamar a un individuo genealógica profesional que le ayude en la búsqueda. A menudo, dar más información porque no tienen los recursos necesarios, ya establecidos para ayudarle.
5. Preservar su Genealogía de Investigación
Cuando haya tomado tiempo para hacer todas las búsquedas y recogida de información tanto sobre sus antepasados, ahora es el momento de conservar todos los datos de forma segura. Probablemente la mejor manera de hacer esto es asegurar la información en un programa de genealogía. Este programa no sólo le ofrece un lugar para almacenar toda la información valiosa que hemos aprendido hasta ahora, sino también ayudar a obtener más soluciones a sus necesidades. Su genealogía es todo para usted y usted debe proporcionar la mejor preservación para ello.
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Una visión general de la hipnosis
Word Count:
399
Resumen:
La hipnosis es el estado de la mente que una persona se somete a controlar los pensamientos y comportamiento. La hipnosis implica a dos personas - las personas objeto de trata para experimento se llama el motivo para la realización del experimento se llama hipnotizador.
Palabras clave:
NO a disposición del público
Cuerpo del artículo:
La hipnosis es el estado de la mente que una persona se somete a controlar los pensamientos y comportamiento. La hipnosis implica a dos personas - las personas objeto de trata para experimento se llama el motivo para la realización del experimento se llama hipnotizador. Hipnotizador tiene el tema en el estado mental, a menudo denominado hipnotizado, y trata de obtener respuesta de ella. La hipnosis es posiblemente una de las disciplinas más debatidos en el mundo. Hay tantas teorías asociadas con esta corriente de estudios. El debate se cierne en torno a los aspectos básicos del Estado - una escuela de pensamiento sugiere que la hipnosis es un estado de ánimo, mientras que la otra escuela sostiene que es un no-Estado.
Los practicantes de la teoría del estado sugieren que la mente puede ser transformada en un ambiente alterado. En otras palabras, la mente del sujeto puede ser llevado a otro plano, y controlada por el profesional. Los de demanda no la teoría del estado que la hipnosis como un fenómeno se puede observar como la culminación de concentración o atención, y no necesariamente conducen a la transformación de la mente a otro estado. Sin embargo, es suficiente para nosotros saber que la hipnosis es un proceso de inducción y la observación de los efectos de la misma.
Hay muchos mitos y conceptos erróneos relacionados con la hipnosis. Algunas personas opinan que la hipnosis no puede ser afectado en las personas con poder de voluntad fuerte. Campeones de la de la hipnosis se sienten de otra manera - que afirman que las personas con fuerte poder que en realidad constituyen buenos temas. Esto puede atribuirse a su mayor nivel de inteligencia.
Muchos de investigación se ha hecho sobre la hipnosis. Esta investigación sobre una base científica se deriva de la investigación psicológica. La hipnosis es a menudo considerada como parte de los periféricos de la psicología. Los científicos han estado tratando de encontrar la manera más ideal de hipnotizar a una persona. Algunos han sido exitosamente hacerlo con palabras, otros con la ayuda de factores desencadenantes como el reloj o un péndulo.
La hipnosis es encontrar su camino en muchas aplicaciones para el tratamiento de los pacientes. La hipnoterapia es una disciplina. Algunos profesionales utilizan esta técnica para resolver los trastornos psicológicos de los pacientes. La hipnosis clínica es otra área de la aplicación de la hipnosis.
Según los profesionales de la hipnosis clínica, física, así como las enfermedades mentales pueden tratarse y curarse con la ayuda de la hipnosis clínica. Hipnosis en masa se utiliza para la oración o espectáculos de magia. La hipnosis aplicada a la ciencia forense se llama la hipnosis forense. No sólo es empleada en los procedimientos, pero acepta también en la perspectiva jurídica.
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Resumen:Marketing de afiliados es uno de los temas más calientes en el Internet hoy. Algunas personas piensan que es difícil hacer dinero de esta manera, otros dicen que es muy fácil. Mi opinión es que no hay dinero de por medio en casi cualquier tipo de industria. Usted debe encontrar una manera de simplificar su trabajo y más beneficios de sus esfuerzos. Por lo tanto, el punto es utilizar apalancamiento, montones y montones de apalancamiento. Bellow voy a explicar brevemente cómo hacer todo esto. . .
Palabras clave:marketing de afiliados, los secretos de afiliados, se convierten en un afiliado, negocio en línea
Cuerpo del artículo:Marketing de afiliados es uno de los temas más calientes en el Internet hoy. Algunas personas piensan que es difícil hacer dinero de esta manera, otros dicen que es muy fácil. Mi opinión es que no hay dinero de por medio en casi cualquier tipo de industria. Usted debe encontrar una manera de simplificar su trabajo y más beneficios de sus esfuerzos. Por lo tanto, el punto es utilizar apalancamiento, montones y montones de apalancamiento. Bellow voy a explicar brevemente cómo hacer todo esto.
Para los que no saben, el marketing de afiliación es el tipo de negocio en el que vende productos y / o servicios de otras personas a cambio de una parte de los beneficios. Así pues, si usted es un afiliado que no tiene que crear nada. Usted no tiene que propios productos o servicios. Todo lo que hacemos es hacer publicidad.
Usted puede pensar que la publicidad es cara. Afirmo que podría ser, si decide pagar por ello. En el otro lado, si usted elige hacer publicidad de forma gratuita y usted sabe cómo hacerlo, que no le costará ni un centavo. Hay muchas técnicas de marketing por ahí que usted puede poner en práctica en su vida profesional que le ayudará a jactas su exposición y aumentar sus beneficios.
Entonces, ¿cuánto dinero se puede ganar? Usted puede hacer un montón de dinero. Lo bueno de esto es que usted no tiene que tratar con alguien como afiliado. Los propietarios de los productos hacen todo el servicio al cliente, hacer frente a los reembolsos y procesar los pagos. Como he dicho anteriormente, lo único que hacen es hacer publicidad. Por lo tanto, usted está haciendo montones de dinero en efectivo de los productos y servicios que no se haya creado y que no es de su propiedad.
Usted puede preguntar, sí, pero exactamente ¿Cuánto puedo ganar? Algunos programas de afiliados pagan tan poco como sólo el 10% del precio de venta. Otros pagan hasta un 75%. Luego, imagine que usted se une a este programa de afiliados que está pagando 50% por cada venta que usted genera. Si usted está vendiendo un producto que es un costo de $ 50, entonces usted ganará $ 25 por venta. Si usted vende un centenar de productos en un mes, usted ganará $ 2.500 / mes.
Ahora, usted puede estar pensando. . . Sí a la derecha! No me gusta vender nada. Yo no soy un vendedor. Esto no es para mí. Déjeme decirle que usted no es el que va a ser directamente la venta. El punto es que como he mencionado anteriormente, para utilizar una gran cantidad de apalancamiento. ¿Cómo funciona esto? ¿Qué es el apalancamiento? Las reglas del juego es, literalmente, cualquier sistema, herramienta o proceso que le ayuda a magnificar sus esfuerzos.
Explico en mi libro fáciles riquezas Web, cómo se puede utilizar muchas técnicas diferentes que le permiten beneficiarse de este negocio fácilmente. Básicamente, el punto es que la Internet se hará cargo de la mayor parte de los trabajos. Cubro una amplia variedad de estrategias que puede utilizar para ampliar sus conocimientos y aumentar sus beneficios. Al seguir las reglas simples que usted verá cuánto dinero usted puede hacer.
En mi opinión, los que piensan que hacer dinero como afiliado es difícil, creo, porque no han probado todavía o porque carecen de los conocimientos necesarios para tener éxito en este negocio. Una vez que sepa cómo hacerlo y cómo beneficiarse de apalancamiento, es muy simple.
Esta es una de las maneras más fáciles y rápidas que usted puede comenzar a ganar un ingreso sustancial de casa. Piensa en ello. Usted no sólo obtener un ingreso automático, sino también el ingreso residual. Es decir, en este negocio como muchos otros negocios en línea basado en el hogar, que hacer un esfuerzo de una vez usted se beneficia de miles de veces.
Lo que atrae a la mayoría de la gente a la comercialización del afiliado es que se pasa al siguiente nivel de libertad económica, en la que usted no sólo se benefician de los productos que usted ni siquiera cree, pero usted no tiene que tratar con los clientes, ya sea! -----------------
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