Problema de juego: lo que usted debe saber
Contar palabras:
380
Resumen:
Los estadounidenses gastan más en el juego que todas las actividades recreativas combinadas. Para la mayoría, es una actividad divertida pero para unos pocos, el juego puede convertirse en un problema grave, que altera la vida.
Palabras clave:
Problema de juego: lo que usted debe saber
Artículo del cuerpo:
Los estadounidenses gastan más en el juego que todas las actividades recreativas combinadas. Para la mayoría, es una actividad divertida pero para unos pocos, el juego puede convertirse en un problema grave, que altera la vida.
Los problemas del juego es un comportamiento que causa trastornos en muchos órdenes de la vida de una persona. Afecta el mayor número de seis a nueve millones de estadounidenses.
¿Le reconocen un problema con el juego de alguien que usted conoce? Puede ser más fácil si usted sabe los signos. Aquí hay algunas preguntas por parte del Consejo Nacional de Problemas con el Juego. Si usted o alguien que usted conoce responde que sí a cualquiera de las siguientes preguntas, es probable que el juego se ha vuelto problemático.
1) ¿Ha jugado usted hasta su último dólar se ha ido?
2) ¿Ha jugado a menudo más de lo planeado?
3) ¿Ha mentido acerca de su juego a sus amigos o familia?
4) ¿Usted ha utilizado sus ingresos o ahorros para jugar mientras que deja las facturas donde no se pagan?
5) ¿Ha hecho repetidos intentos de dejar de jugar?
6) Ha violado la ley o se considere romper el derecho a conseguir dinero para jugar?
7) ¿Ha pedido dinero prestado para financiar el juego?
8) ¿Se ha sentido deprimido o suicida debido a las pérdidas por jugar?
9) ¿Se ha arrepentido después de jugar?
10) ¿Ha jugado usted para tratar de obtener dinero para satisfacer sus obligaciones financieras?
"Los problemas del juego no es un mal hábito o una debilidad moral. Es una condición seria que responde bien al tratamiento", explica Keith Whyte, director ejecutivo del Consejo Nacional de Problemas con el Juego. Whyte dice que cualquier persona puede desarrollar un problema con el juego. Puede afectar a hombres o mujeres de cualquier edad, raza o religión, sin importar su condición social. Algunos factores de riesgo, por separado o combinados, pueden hacer que una persona más vulnerable:
• Un acontecimiento vital estresante como la muerte de un ser querido, divorcio, pérdida de empleo, lesiones o discapacidades
• Una gran victoria temprana
• problemas mentales pre-existentes de salud como la depresión, la ansiedad, el alcoholismo
• Antecedentes familiares de adicciones como el alcoholismo, la ludopatía y adicción a las drogas.
Hay esperanza y ayuda para los jugadores con problemas y sus seres queridos, y muchas personas que buscan ayuda se recuperan. Para obtener más información, llame al (800) 522 a 4700.
Un jugador problema no es necesario esperar a "tocar fondo" antes de pedir ayuda.
Nota al Editor: Este artículo podría ser apropiado utilizar durante el Nacional de Adicción al Juego Semana de Concienciación, marzo 6 a 12 2006, o en cualquier momento durante todo el año.
sábado, 31 de julio de 2010
POWER: Lo queremos. Nosotros lo tenemos. No lo uso.
POWER: Lo queremos. Nosotros lo tenemos. No lo uso.
Contar palabras:
492
Resumen:
Q & A sobre el poder y control. Todo el mundo lo quiere. Todo el mundo lo tiene. ¿Por qué tan pocas personas lo utilizan.
Palabras clave:
poder, influencia, la manipulación, JK Ellis, el control mental,
Artículo del cuerpo:
Si la alimentación se inicia en el control de algo, entonces estamos impotentes antes de controlar?
Sí y no.
Tenemos un potencial potencial, que es un poder en sí mismo, pero no utilizados y no dirigido es NADA.
¿Estamos impotentes antes de controlar?
Yo diría que no tienen poder, pero ignorante (que es una versión de la impotencia, supongo.)
No sabemos que tenemos poder y no saben que saber para probarlo.
El fin de toda la impotencia comienza con la conciencia.
Un guerrero samurai que aprender esto con un ejercicio de sentarse en la cima de una montaña con el brazo extendido y la espada apuntando hacia el cielo en una posición a punto de caer. Él medita en ese momento fugaz en que una pieza equilibrada de metal se convertiría en una caída impredecible / arma matando. Su conciencia estaba en el potencial del arma. Cuando supo que el príncipe no pudo estudiar la aplicación de su poder.
¿Qué es el poder?
¿Qué es el poder?
¡Qué grande es el poder?
¿Dónde está el poder ahora?
Saber. Para Will. Para Dare. Para guardar silencio.
Estos eran los poderes de la Esfinge y que permanecen latentes en todos nosotros en un grado u otro.
Usted no sabe lo que no lo sé. Por lo tanto usted debe buscar el conocimiento sea en cualquier cosa que desee controlar.
Debe Will y Atrévete a usar ese conocimiento.
Para guardar silencio. Aquí es donde el poder se convierte en arte. Es la aplicación más sutil del poder. Tan sutil que pueda parecer que las cosas están sucediendo en su favor cuando en realidad sucede por su diseño.
Un descanso más audaz precariamente sobre un acantilado, una cuerda de arco tensado, estos tienen una calidad de la fuerza potencial, Lo que el estratega chino, Sun Tsu, llamado "shi". Con tan sólo la acción correcta y la fuerza se desata.
El arte del silencio de poder y control es ver la fuerza potencial en todo y arreglarlo para que, si se liberan, se trabaja en su favor.
Las claves de este poder son los primeros en saber lo que quiere en un futuro lejano, y para conocerlo en detalle rico y glorioso. El siguiente paso es desarrollar un plan detallado y preciso de su meta y de meditar en él día tras día. Al tener esto constantemente en su mente que funcionará con la mayor eficiencia para lograr su meta.
Verá el mundo alrededor y saber "Esta acción me llevará a mi meta. Esta acción me llevará a ninguna parte."
Esta tarea que no es natural para la mayoría de nosotros debido a nuestra tendencia natural a concentrarse en los pensamientos de los presentes y para responder a las urgencias en la mano. Para dominar esta habilidad hay que modificar nuestra manera de pensar y ver todas las acciones que realizamos como un acto de manipulación "shi".
Para hacer esto es la altura del poder de esfinge y hace que los hombres sólo a parecer mágica como si controlaba las fuerzas de la naturaleza.
Contar palabras:
492
Resumen:
Q & A sobre el poder y control. Todo el mundo lo quiere. Todo el mundo lo tiene. ¿Por qué tan pocas personas lo utilizan.
Palabras clave:
poder, influencia, la manipulación, JK Ellis, el control mental,
Artículo del cuerpo:
Si la alimentación se inicia en el control de algo, entonces estamos impotentes antes de controlar?
Sí y no.
Tenemos un potencial potencial, que es un poder en sí mismo, pero no utilizados y no dirigido es NADA.
¿Estamos impotentes antes de controlar?
Yo diría que no tienen poder, pero ignorante (que es una versión de la impotencia, supongo.)
No sabemos que tenemos poder y no saben que saber para probarlo.
El fin de toda la impotencia comienza con la conciencia.
Un guerrero samurai que aprender esto con un ejercicio de sentarse en la cima de una montaña con el brazo extendido y la espada apuntando hacia el cielo en una posición a punto de caer. Él medita en ese momento fugaz en que una pieza equilibrada de metal se convertiría en una caída impredecible / arma matando. Su conciencia estaba en el potencial del arma. Cuando supo que el príncipe no pudo estudiar la aplicación de su poder.
¿Qué es el poder?
¿Qué es el poder?
¡Qué grande es el poder?
¿Dónde está el poder ahora?
Saber. Para Will. Para Dare. Para guardar silencio.
Estos eran los poderes de la Esfinge y que permanecen latentes en todos nosotros en un grado u otro.
Usted no sabe lo que no lo sé. Por lo tanto usted debe buscar el conocimiento sea en cualquier cosa que desee controlar.
Debe Will y Atrévete a usar ese conocimiento.
Para guardar silencio. Aquí es donde el poder se convierte en arte. Es la aplicación más sutil del poder. Tan sutil que pueda parecer que las cosas están sucediendo en su favor cuando en realidad sucede por su diseño.
Un descanso más audaz precariamente sobre un acantilado, una cuerda de arco tensado, estos tienen una calidad de la fuerza potencial, Lo que el estratega chino, Sun Tsu, llamado "shi". Con tan sólo la acción correcta y la fuerza se desata.
El arte del silencio de poder y control es ver la fuerza potencial en todo y arreglarlo para que, si se liberan, se trabaja en su favor.
Las claves de este poder son los primeros en saber lo que quiere en un futuro lejano, y para conocerlo en detalle rico y glorioso. El siguiente paso es desarrollar un plan detallado y preciso de su meta y de meditar en él día tras día. Al tener esto constantemente en su mente que funcionará con la mayor eficiencia para lograr su meta.
Verá el mundo alrededor y saber "Esta acción me llevará a mi meta. Esta acción me llevará a ninguna parte."
Esta tarea que no es natural para la mayoría de nosotros debido a nuestra tendencia natural a concentrarse en los pensamientos de los presentes y para responder a las urgencias en la mano. Para dominar esta habilidad hay que modificar nuestra manera de pensar y ver todas las acciones que realizamos como un acto de manipulación "shi".
Para hacer esto es la altura del poder de esfinge y hace que los hombres sólo a parecer mágica como si controlaba las fuerzas de la naturaleza.
técnicas de persuasión, la persuasión, la persuasión subliminal
técnicas de persuasión, la persuasión, la persuasión subliminal
Artículo del cuerpo:
Algunas de las mejores técnicas de persuasión se han desarrollado a partir de PNL (programación neuro-lingüística) métodos. Por ejemplo, si escucha a una persona diciendo: "Ya veo", un par de veces, son probablemente de procesamiento de información visual, según la PNL. Para influir en ellos, entonces, debería utilizar frases como: "Usted puede ver cómo ..." o si en realidad les mostraré las cosas. Una persona más auditiva se vería influenciada por "Oigo lo que estás diciendo," y "Listen".
Tenga en cuenta si se utilizan palabras visuales, auditivos o cinestésicos. Si quiere convencer a su esposo para ir a las Bahamas, hace una diferencia que las palabras que utiliza. "Vamos a estar sintiendo que el sol a nuestras espaldas", no es lo mismo que "Vamos a ver las playas soleadas," o vamos a escuchar las olas en la noche. "Usted puede usar todo esto, pero uno de los tres tipos de palabras será más influyentes para la mayoría de la gente.
"Más Técnicas de Persuasión
1. Use el nombre de una persona. Usted sin duda ha escuchado vendedores uso y abuso de esta técnica. Tal vez una frase del tipo "Mira Steve, usted puede ver los beneficios de este ..." sólo lo desanima. Usar el nombre de una persona es una técnica poderosa persuasión, pero hay más sutileza y el arte a la persuasión más que seguir las reglas simples.
La gente hace el amor a escuchar su propio nombre, pero hay que tener cuidado de cómo lo usa. En primer lugar, lo usan como quieren escucharlo. Pregunte cómo prefieren ser tratados. A Mike no le gusten "Michael", y un José puede ser irritado por que llamarlo "Joe".
En segundo lugar, el uso en el momento adecuado. A menos que son grandes en la lectura de la gente y saber que está bien, no diga "Hola Betty!" el momento en que entra en su oficina. Espere hasta que haya un poco de simpatía, ya veces incluso pedir permiso ("¿Está bien si te llamo Betty?").
2. Use palabras motivadora. Diga "pensar", que van a hacer eso. No es una llamada a la acción. Use palabras como "hoy", y "ahora" y "hacer esto". Muchos expertos subliminales le dirá que, incluso utilizando "por ahora", repetidamente, como en "A estas alturas se puede ver que este coche es de lujo," es tomado como subconscientemente "comprar ahora".
Recuerde utilizar las palabras de su. Si ellos usan la palabra "eficiente" a menudo, entonces es una palabra importante para ellos. Comience a utilizar es el siguiente: "Se puede ver la efectividad de este RV es en su uso del espacio." Preste atención y seleccionar cualquier palabra que utilizan con frecuencia. La persuasión es más fácil cuando usted habla el mismo "idioma".
3. Sea un camaleón. Cambiar el idioma de ellos más de cerca coinciden. Lenta o acelerar su discurso a los suyos partido. Siéntese en la misma posición que ellos se sientan pulg Utilice la misma expresión facial. Ríe cuando se ríen.
Esta técnica se llama "reflejo y se pongan en venta", y, cuando se hace bien, puede establecer una relación rápida y fácilmente con la mayoría de la gente. La mayoría de la gente nunca se dará cuenta de que estás haciendo esto, pero no ser demasiado obvio. La persona sólo se sentirá como usted es como son, que se puede "se refieren" a ellos. Un bono comenzará a desarrollar entre usted, y usted puede probar este vínculo por "líderes".
Esto significa que una vez que haya establecido el vínculo, usted puede cambiar su postura corporal, para ver si inconscientemente hacer lo mismo. Si es así, están dispuestos a seguir. Usted continúa espejo y partido, pero también comenzar a llevarlos a la línea de fondo en el contrato, o cualquier acción que usted desea que realicen. Esta es una de las técnicas de persuasión más fuerte.
Artículo del cuerpo:
Algunas de las mejores técnicas de persuasión se han desarrollado a partir de PNL (programación neuro-lingüística) métodos. Por ejemplo, si escucha a una persona diciendo: "Ya veo", un par de veces, son probablemente de procesamiento de información visual, según la PNL. Para influir en ellos, entonces, debería utilizar frases como: "Usted puede ver cómo ..." o si en realidad les mostraré las cosas. Una persona más auditiva se vería influenciada por "Oigo lo que estás diciendo," y "Listen".
Tenga en cuenta si se utilizan palabras visuales, auditivos o cinestésicos. Si quiere convencer a su esposo para ir a las Bahamas, hace una diferencia que las palabras que utiliza. "Vamos a estar sintiendo que el sol a nuestras espaldas", no es lo mismo que "Vamos a ver las playas soleadas," o vamos a escuchar las olas en la noche. "Usted puede usar todo esto, pero uno de los tres tipos de palabras será más influyentes para la mayoría de la gente.
"Más Técnicas de Persuasión
1. Use el nombre de una persona. Usted sin duda ha escuchado vendedores uso y abuso de esta técnica. Tal vez una frase del tipo "Mira Steve, usted puede ver los beneficios de este ..." sólo lo desanima. Usar el nombre de una persona es una técnica poderosa persuasión, pero hay más sutileza y el arte a la persuasión más que seguir las reglas simples.
La gente hace el amor a escuchar su propio nombre, pero hay que tener cuidado de cómo lo usa. En primer lugar, lo usan como quieren escucharlo. Pregunte cómo prefieren ser tratados. A Mike no le gusten "Michael", y un José puede ser irritado por que llamarlo "Joe".
En segundo lugar, el uso en el momento adecuado. A menos que son grandes en la lectura de la gente y saber que está bien, no diga "Hola Betty!" el momento en que entra en su oficina. Espere hasta que haya un poco de simpatía, ya veces incluso pedir permiso ("¿Está bien si te llamo Betty?").
2. Use palabras motivadora. Diga "pensar", que van a hacer eso. No es una llamada a la acción. Use palabras como "hoy", y "ahora" y "hacer esto". Muchos expertos subliminales le dirá que, incluso utilizando "por ahora", repetidamente, como en "A estas alturas se puede ver que este coche es de lujo," es tomado como subconscientemente "comprar ahora".
Recuerde utilizar las palabras de su. Si ellos usan la palabra "eficiente" a menudo, entonces es una palabra importante para ellos. Comience a utilizar es el siguiente: "Se puede ver la efectividad de este RV es en su uso del espacio." Preste atención y seleccionar cualquier palabra que utilizan con frecuencia. La persuasión es más fácil cuando usted habla el mismo "idioma".
3. Sea un camaleón. Cambiar el idioma de ellos más de cerca coinciden. Lenta o acelerar su discurso a los suyos partido. Siéntese en la misma posición que ellos se sientan pulg Utilice la misma expresión facial. Ríe cuando se ríen.
Esta técnica se llama "reflejo y se pongan en venta", y, cuando se hace bien, puede establecer una relación rápida y fácilmente con la mayoría de la gente. La mayoría de la gente nunca se dará cuenta de que estás haciendo esto, pero no ser demasiado obvio. La persona sólo se sentirá como usted es como son, que se puede "se refieren" a ellos. Un bono comenzará a desarrollar entre usted, y usted puede probar este vínculo por "líderes".
Esto significa que una vez que haya establecido el vínculo, usted puede cambiar su postura corporal, para ver si inconscientemente hacer lo mismo. Si es así, están dispuestos a seguir. Usted continúa espejo y partido, pero también comenzar a llevarlos a la línea de fondo en el contrato, o cualquier acción que usted desea que realicen. Esta es una de las técnicas de persuasión más fuerte.
viernes, 23 de julio de 2010
El narcisismo patológico, psicosis, delirios y
El narcisismo patológico, psicosis, delirios y
Contar palabras:
795
Resumen:
Uno de los síntomas más importantes de narcisismo patológico (el trastorno narcisista de la personalidad) es la grandiosidad. fantasías de grandeza (delirios megalómanos de grandeza) impregnan cada aspecto de la personalidad del narcisista.
Palabras clave:
Artículo del cuerpo:
Uno de los síntomas más importantes de narcisismo patológico (el trastorno narcisista de la personalidad) es la grandiosidad. fantasías de grandeza (delirios megalómanos de grandeza) impregnan cada aspecto de la personalidad del narcisista. Ellos son la razón de que el narcisista se siente con derecho a un trato especial que suele ser desproporcionadas respecto de sus logros reales. La brecha de la grandiosidad es el abismo entre el yo narcisista-imagen (como cosificado por su Falso Yo) y la realidad.
Cuando la fuente es deficiente narcisista, el narcisista de-compensa y hace eficaz en una variedad de maneras. Los narcisistas suelen experimentar episodios psicóticos micro-durante el tratamiento y cuando sufren lesiones narcisistas en situaciones de crisis. Sin embargo, el narcisista puede "ir por el borde"? No narcisistas nunca se psicóticos?
Terminología primero:
La definición más estrecha de la psicosis, según el DSM-IV-TR, se "limita a ideas delirantes o alucinaciones, con las alucinaciones que ocurren en ausencia de conciencia de su naturaleza patológica".
¿Y cuáles son los delirios y alucinaciones?
Una ilusión es "una falsa creencia basada en la inferencia incorrecta acerca de la realidad externa que es firmemente sostenida, a pesar lo que casi todo el mundo cree ya pesar de lo que constituye indiscutible y evidente prueba o evidencia de lo contrario".
Una alucinación es una percepción "sensorial que tiene el sentido de la realidad apremiante de una percepción real, pero que ocurre sin estimulación externa del órgano sensorial pertinentes".
Por supuesto, mantenga el narcisista en la realidad es tenue (narcisistas a veces no la prueba de realidad). Es cierto, los narcisistas a menudo parecen creer en sus propias confabulaciones. No se dan cuenta de la naturaleza patológica y el origen de su auto-engaños y son, por lo tanto, técnicamente delirantes (aunque rara vez sufren de alucinaciones, lenguaje desorganizado, o desorganizado o comportamiento catatónico). En el sentido más estricto de la palabra, los narcisistas parecen ser psicótico.
Pero, en realidad, no lo son. Hay una diferencia cualitativa entre benigna (aunque bien atrincherada) autoengaño o incluso malignas arte con-- y "perder".
narcisismo patológico no debe interpretarse como una forma de psicosis debido a que:
Los narcisistas suele ser plenamente consciente de la diferencia entre lo verdadero y lo falso, la creencia real y maquillaje, la inventó y la existente, lo correcto e incorrecto. El narcisista conscientemente decida adoptar una versión de los hechos, una narración engrandecimiento, una existencia de cuento de hadas, un "qué pasaría si" la vida de contraste. Es emocionalmente en su mito personal. El narcisista se siente mejor como ficción que como un hecho - pero nunca pierde de vista el hecho de que todo es ficción justa.
En todo momento, el narcisista está en pleno control de sus facultades, consciente de sus elecciones, y la meta-orientado. Su conducta es intencional y direccional. Él es un manipulador y sus ilusiones están al servicio de sus estratagemas. De ahí su capacidad camaleónica para cambiar formas, su conducta y sus convicciones en una moneda de diez centavos.
delirios narcisistas rara vez persisten en la cara de la oposición manta y resmas de prueba en contrario. El narcisista por lo general trata de convertir su entorno social a su punto de vista. Se trata de la condición de su más cercanos y queridos para reforzar positivamente su delirante Falso Yo. Pero, si fracasa, que modifique su perfil sobre la marcha. Él "se toca de oído". Su Falso Yo es extemporánea - una obra de arte permanente, permanentemente reconstruida en un proceso reiterativo diseñado en torno a los circuitos de información compleja e intrincada.
Aunque la personalidad narcisista es rígida - su contenido está siempre en flujo. Los narcisistas siempre reinventarse, adaptar su consumo de narcisista de la fuente al mercado ", en sintonía con las necesidades de sus" proveedores ". Al igual que los artistas que son, resuenan con su "público", dándole lo que espera y quiere. Se trata de instrumentos eficientes para la extracción y el consumo de las reacciones humanas.
Como resultado de este proceso interminable de puesta a punto, los narcisistas no tienen lealtades, sin valores, sin doctrinas, sin creencias, sin afiliaciones, y ninguna condena. Su única limitación es su adicción a la atención humana, positivo o negativo.
Los psicóticos, en comparación, están obsesionados con una cierta visión del mundo y de su lugar en él. Ignoran toda la información que pudiera desafiar sus ideas delirantes. Poco a poco, se retiran en el más recóndito de su mente atormentada y se convierten en disfuncionales.
Los narcisistas no puede permitirse el lujo de dejar fuera el mundo, ya que dependen en gran medida lo que para la regulación de su sentido lábil de la autoestima. Debido a esta dependencia, son extremadamente sensibles y excesivamente alerta, atenta a cada bit de datos nuevos. Ellos están continuamente ocupados reorganizando sus autoengaños para incorporar nueva información de una manera ego-sintónica.
Por ello, el trastorno narcisista de la personalidad es motivo suficiente para reclamar una "capacidad disminuida" (la locura), la defensa. Los narcisistas no están divorciados de la realidad - que lo anhelan y necesitan, y la consume para mantener el precario equilibrio de su personalidad desorganizada, límite-psicóticos. Todos los narcisistas, incluso los más freak unos, puede distinguir el bien del mal, con la intención de actuar, y están en pleno control de sus facultades y acciones.
Contar palabras:
795
Resumen:
Uno de los síntomas más importantes de narcisismo patológico (el trastorno narcisista de la personalidad) es la grandiosidad. fantasías de grandeza (delirios megalómanos de grandeza) impregnan cada aspecto de la personalidad del narcisista.
Palabras clave:
Artículo del cuerpo:
Uno de los síntomas más importantes de narcisismo patológico (el trastorno narcisista de la personalidad) es la grandiosidad. fantasías de grandeza (delirios megalómanos de grandeza) impregnan cada aspecto de la personalidad del narcisista. Ellos son la razón de que el narcisista se siente con derecho a un trato especial que suele ser desproporcionadas respecto de sus logros reales. La brecha de la grandiosidad es el abismo entre el yo narcisista-imagen (como cosificado por su Falso Yo) y la realidad.
Cuando la fuente es deficiente narcisista, el narcisista de-compensa y hace eficaz en una variedad de maneras. Los narcisistas suelen experimentar episodios psicóticos micro-durante el tratamiento y cuando sufren lesiones narcisistas en situaciones de crisis. Sin embargo, el narcisista puede "ir por el borde"? No narcisistas nunca se psicóticos?
Terminología primero:
La definición más estrecha de la psicosis, según el DSM-IV-TR, se "limita a ideas delirantes o alucinaciones, con las alucinaciones que ocurren en ausencia de conciencia de su naturaleza patológica".
¿Y cuáles son los delirios y alucinaciones?
Una ilusión es "una falsa creencia basada en la inferencia incorrecta acerca de la realidad externa que es firmemente sostenida, a pesar lo que casi todo el mundo cree ya pesar de lo que constituye indiscutible y evidente prueba o evidencia de lo contrario".
Una alucinación es una percepción "sensorial que tiene el sentido de la realidad apremiante de una percepción real, pero que ocurre sin estimulación externa del órgano sensorial pertinentes".
Por supuesto, mantenga el narcisista en la realidad es tenue (narcisistas a veces no la prueba de realidad). Es cierto, los narcisistas a menudo parecen creer en sus propias confabulaciones. No se dan cuenta de la naturaleza patológica y el origen de su auto-engaños y son, por lo tanto, técnicamente delirantes (aunque rara vez sufren de alucinaciones, lenguaje desorganizado, o desorganizado o comportamiento catatónico). En el sentido más estricto de la palabra, los narcisistas parecen ser psicótico.
Pero, en realidad, no lo son. Hay una diferencia cualitativa entre benigna (aunque bien atrincherada) autoengaño o incluso malignas arte con-- y "perder".
narcisismo patológico no debe interpretarse como una forma de psicosis debido a que:
Los narcisistas suele ser plenamente consciente de la diferencia entre lo verdadero y lo falso, la creencia real y maquillaje, la inventó y la existente, lo correcto e incorrecto. El narcisista conscientemente decida adoptar una versión de los hechos, una narración engrandecimiento, una existencia de cuento de hadas, un "qué pasaría si" la vida de contraste. Es emocionalmente en su mito personal. El narcisista se siente mejor como ficción que como un hecho - pero nunca pierde de vista el hecho de que todo es ficción justa.
En todo momento, el narcisista está en pleno control de sus facultades, consciente de sus elecciones, y la meta-orientado. Su conducta es intencional y direccional. Él es un manipulador y sus ilusiones están al servicio de sus estratagemas. De ahí su capacidad camaleónica para cambiar formas, su conducta y sus convicciones en una moneda de diez centavos.
delirios narcisistas rara vez persisten en la cara de la oposición manta y resmas de prueba en contrario. El narcisista por lo general trata de convertir su entorno social a su punto de vista. Se trata de la condición de su más cercanos y queridos para reforzar positivamente su delirante Falso Yo. Pero, si fracasa, que modifique su perfil sobre la marcha. Él "se toca de oído". Su Falso Yo es extemporánea - una obra de arte permanente, permanentemente reconstruida en un proceso reiterativo diseñado en torno a los circuitos de información compleja e intrincada.
Aunque la personalidad narcisista es rígida - su contenido está siempre en flujo. Los narcisistas siempre reinventarse, adaptar su consumo de narcisista de la fuente al mercado ", en sintonía con las necesidades de sus" proveedores ". Al igual que los artistas que son, resuenan con su "público", dándole lo que espera y quiere. Se trata de instrumentos eficientes para la extracción y el consumo de las reacciones humanas.
Como resultado de este proceso interminable de puesta a punto, los narcisistas no tienen lealtades, sin valores, sin doctrinas, sin creencias, sin afiliaciones, y ninguna condena. Su única limitación es su adicción a la atención humana, positivo o negativo.
Los psicóticos, en comparación, están obsesionados con una cierta visión del mundo y de su lugar en él. Ignoran toda la información que pudiera desafiar sus ideas delirantes. Poco a poco, se retiran en el más recóndito de su mente atormentada y se convierten en disfuncionales.
Los narcisistas no puede permitirse el lujo de dejar fuera el mundo, ya que dependen en gran medida lo que para la regulación de su sentido lábil de la autoestima. Debido a esta dependencia, son extremadamente sensibles y excesivamente alerta, atenta a cada bit de datos nuevos. Ellos están continuamente ocupados reorganizando sus autoengaños para incorporar nueva información de una manera ego-sintónica.
Por ello, el trastorno narcisista de la personalidad es motivo suficiente para reclamar una "capacidad disminuida" (la locura), la defensa. Los narcisistas no están divorciados de la realidad - que lo anhelan y necesitan, y la consume para mantener el precario equilibrio de su personalidad desorganizada, límite-psicóticos. Todos los narcisistas, incluso los más freak unos, puede distinguir el bien del mal, con la intención de actuar, y están en pleno control de sus facultades y acciones.
test de personalidad, test de personalidad en línea, la carrera de test de personalidad, el liderazgo, la gestión
test de personalidad, test de personalidad en línea, la carrera de test de personalidad, el liderazgo, la gestión
Artículo del cuerpo:
Un compañero de trabajo duro en un importante bufete de abogados, John B., descubre que le falta con compañeros de trabajo, especialmente cuando están bajo estrés. Él no es visto como un jugador de equipo "por otros miembros de la empresa y el personal de apoyo evitar él. A pesar de la retroalimentación y el entrenamiento de sus colegas, que ha experimentado pocos avances en la modificación de su comportamiento.
Judy S. luchas con el equilibrio de su vida personal y profesional, a menudo viéndose excesivamente comprometido. Como vicepresidente de una organización de atención médica general, que también forma parte de una serie de juntas comunitarias. Tiene dificultades para decir "No" y se siente culpable de que no está haciendo lo suficiente para sus hijos. Ella ha intentado en repetidas ocasiones para disminuir su tiempo de trabajo, sino que parece estar más ocupada de cada año.
Estas dos personas de éxito puede resultar difícil de cambiar.
Hay una paradoja "de éxito", según el coach ejecutivo Marshall Goldsmith, informó en un artículo de Business Strategy Review. Esta paradoja hace que sea difícil para las personas de éxito para crecer y mejorar. Cuando las cosas van bien, la gente tiene poca motivación para el cambio. Sin embargo, las personas de éxito tienen que cambiar antes de tener que cambiar o que se estabilizará o incluso disminución de la eficacia. Incluso los líderes de mayor éxito puede aumentar su eficacia mediante el cambio de algunos elementos de su comportamiento.
Goldsmith ha trabajado con cientos de ejecutivos en compañías Fortune 100 y ha encontrado que las personas exitosas tienen cuatro creencias claves que impulsan su éxito y, a menudo, limitan su crecimiento. Estas creencias son:
· Me elegir para tener éxito. Las personas de éxito creen que están haciendo lo que decida hacer, porque eligen hacerlo. Tienen una gran necesidad de la libre determinación y no les gusta sentirse controlados o manipulados. Ellos creen que su comportamiento es el resultado de sus decisiones y compromisos. El "yo elijo para tener éxito" creencia está altamente correlacionado con el rendimiento. Cuanto más creemos que nuestro comportamiento es el resultado de nuestras propias decisiones y compromisos, tanto menos probable es que desea cambiar nuestro comportamiento.
El éxito de compromiso personal de la gente puede hacer que sea difícil para ellos a cambio.
· Me puede tener éxito. Las personas de éxito creen que tienen la capacidad interna para hacer las cosas deseables suceder. Ellos no ven a sí mismos como víctimas del destino, sino que creen que su motivación y su capacidad ha llevado a su éxito.
Las personas de éxito suelen confundir correlación con causalidad. Debido a que recibe un refuerzo positivo para los resultados, no puede tener una percepción exacta de lo que llevó a esas conductas resultados. Esto puede resultar en "conducta supersticiosa", donde la persona de éxito se repite el comportamiento que ellos creen que fue un factor en su éxito.
Las personas exitosas tienen dificultades para darse cuenta de que tienen éxito "a pesar" de ciertos comportamientos no, "porque de" ellos.
· Me va a tener éxito. Un sentido de optimismo contagioso es una de las características más importantes que las personas de éxito. No sólo creen que pueden lograr, creen que van a alcanzar. Debido a que son ambiciosos y orientado a los objetivos, tienen dificultades para decir "no" a las oportunidades deseable. A menudo equiparan la expresión "estar ocupados" por el éxito. Algunas personas de éxito se ahogan en un mar de oportunidades y de quemar su personal tratando de completar lo que han prometido.
Las personas de éxito están muy ocupados y se enfrentan al peligro de más compromiso.
· He tenido éxito. Las personas exitosas tienden a tener una interpretación positiva de sus resultados anteriores. Ellos constantemente a lo largo de tasa de sus resultados con respecto a sus pares profesionales. Cuando se producen resultados positivos, creen que sus esfuerzos fueron fundamentales para el éxito. Ven a su historia de lo que han hecho como una validación de lo que son y sus atributos personales.
El éxito de vista de la gente positiva de su desempeño puede hacer que sea difícil escuchar comentarios negativos de los demás.
Goldsmith ha encontrado que las personas exitosas tienen grandes dificultades para aceptar la entrada de otros en cuanto a su comportamiento. Si la retroalimentación no está de acuerdo con sus percepciones de sí mismos, tienden a negar la información por tres razones: 1) la entrada es de alguien que ve como sus pares o iguales en términos de éxito, por lo que "no cuenta; "2) que ver la entrada que no sea acorde con su imagen de sí mismo como" incorrecto "y la otra persona es" confusa "o 3) están de acuerdo en que hay una verdad en la crítica, pero no podía ser importantes, ya que tienen tanto éxito. Estas son algunas de las razones que la retroalimentación no es muy eficaz con las personas de éxito.
Como Denis Diderot dijo una vez ", nos tragamos con un sorbo la mentira que nos adula, y caída de beber a gota la verdad que es doloroso para nosotros".
Artículo del cuerpo:
Un compañero de trabajo duro en un importante bufete de abogados, John B., descubre que le falta con compañeros de trabajo, especialmente cuando están bajo estrés. Él no es visto como un jugador de equipo "por otros miembros de la empresa y el personal de apoyo evitar él. A pesar de la retroalimentación y el entrenamiento de sus colegas, que ha experimentado pocos avances en la modificación de su comportamiento.
Judy S. luchas con el equilibrio de su vida personal y profesional, a menudo viéndose excesivamente comprometido. Como vicepresidente de una organización de atención médica general, que también forma parte de una serie de juntas comunitarias. Tiene dificultades para decir "No" y se siente culpable de que no está haciendo lo suficiente para sus hijos. Ella ha intentado en repetidas ocasiones para disminuir su tiempo de trabajo, sino que parece estar más ocupada de cada año.
Estas dos personas de éxito puede resultar difícil de cambiar.
Hay una paradoja "de éxito", según el coach ejecutivo Marshall Goldsmith, informó en un artículo de Business Strategy Review. Esta paradoja hace que sea difícil para las personas de éxito para crecer y mejorar. Cuando las cosas van bien, la gente tiene poca motivación para el cambio. Sin embargo, las personas de éxito tienen que cambiar antes de tener que cambiar o que se estabilizará o incluso disminución de la eficacia. Incluso los líderes de mayor éxito puede aumentar su eficacia mediante el cambio de algunos elementos de su comportamiento.
Goldsmith ha trabajado con cientos de ejecutivos en compañías Fortune 100 y ha encontrado que las personas exitosas tienen cuatro creencias claves que impulsan su éxito y, a menudo, limitan su crecimiento. Estas creencias son:
· Me elegir para tener éxito. Las personas de éxito creen que están haciendo lo que decida hacer, porque eligen hacerlo. Tienen una gran necesidad de la libre determinación y no les gusta sentirse controlados o manipulados. Ellos creen que su comportamiento es el resultado de sus decisiones y compromisos. El "yo elijo para tener éxito" creencia está altamente correlacionado con el rendimiento. Cuanto más creemos que nuestro comportamiento es el resultado de nuestras propias decisiones y compromisos, tanto menos probable es que desea cambiar nuestro comportamiento.
El éxito de compromiso personal de la gente puede hacer que sea difícil para ellos a cambio.
· Me puede tener éxito. Las personas de éxito creen que tienen la capacidad interna para hacer las cosas deseables suceder. Ellos no ven a sí mismos como víctimas del destino, sino que creen que su motivación y su capacidad ha llevado a su éxito.
Las personas de éxito suelen confundir correlación con causalidad. Debido a que recibe un refuerzo positivo para los resultados, no puede tener una percepción exacta de lo que llevó a esas conductas resultados. Esto puede resultar en "conducta supersticiosa", donde la persona de éxito se repite el comportamiento que ellos creen que fue un factor en su éxito.
Las personas exitosas tienen dificultades para darse cuenta de que tienen éxito "a pesar" de ciertos comportamientos no, "porque de" ellos.
· Me va a tener éxito. Un sentido de optimismo contagioso es una de las características más importantes que las personas de éxito. No sólo creen que pueden lograr, creen que van a alcanzar. Debido a que son ambiciosos y orientado a los objetivos, tienen dificultades para decir "no" a las oportunidades deseable. A menudo equiparan la expresión "estar ocupados" por el éxito. Algunas personas de éxito se ahogan en un mar de oportunidades y de quemar su personal tratando de completar lo que han prometido.
Las personas de éxito están muy ocupados y se enfrentan al peligro de más compromiso.
· He tenido éxito. Las personas exitosas tienden a tener una interpretación positiva de sus resultados anteriores. Ellos constantemente a lo largo de tasa de sus resultados con respecto a sus pares profesionales. Cuando se producen resultados positivos, creen que sus esfuerzos fueron fundamentales para el éxito. Ven a su historia de lo que han hecho como una validación de lo que son y sus atributos personales.
El éxito de vista de la gente positiva de su desempeño puede hacer que sea difícil escuchar comentarios negativos de los demás.
Goldsmith ha encontrado que las personas exitosas tienen grandes dificultades para aceptar la entrada de otros en cuanto a su comportamiento. Si la retroalimentación no está de acuerdo con sus percepciones de sí mismos, tienden a negar la información por tres razones: 1) la entrada es de alguien que ve como sus pares o iguales en términos de éxito, por lo que "no cuenta; "2) que ver la entrada que no sea acorde con su imagen de sí mismo como" incorrecto "y la otra persona es" confusa "o 3) están de acuerdo en que hay una verdad en la crítica, pero no podía ser importantes, ya que tienen tanto éxito. Estas son algunas de las razones que la retroalimentación no es muy eficaz con las personas de éxito.
Como Denis Diderot dijo una vez ", nos tragamos con un sorbo la mentira que nos adula, y caída de beber a gota la verdad que es doloroso para nosotros".
Pruebas de la personalidad; Mitos y realidades
Pruebas de la personalidad; Mitos y realidades
Contar palabras:
697
Resumen:
psicología pruebas de personalidad, la personalidad y teorías de la personalidad son como pelar una cebolla. Llegan a ninguna parte cuando se inicia el análisis de sus fundamentos, resultados e ideas. Pero este hecho no le librará de encuentro con la psicometría. Leer para prepararse para sus exámenes de personalidad con una visión más amplia.
Palabras clave:
psicología de la personalidad, test de personalidad, las teorías de la personalidad, teoría de la personalidad, ¿cuál es tu personalidad, características de la personalidad, psicometría
Artículo del cuerpo:
Comúnmente se cree el mito de que los instrumentos de pruebas de personalidad se puede medir su personalidad y predecir su comportamiento futuro. El mecanismo de las pruebas pre-empleo ha estado siguiendo este credo sin ninguna evidencia sólida. La industria de las pruebas de validez a cabo todas las demandas. Las instituciones educativas y las organizaciones de empleadores y utilizar con fines de detección. Su transparencia y la equidad ha convencido incluso a los tribunales de justicia.
Pero sigue siendo un enigma sin resolver, lo que hacen la prueba?
¿Se test de personalidad? ¿Qué es la personalidad de entonces? ¿Cuál es su naturaleza? ¿Cómo es la existencia? ¿Es resultado de la evolución? ¿Es importante la tiene capacidad para generar una personalidad? ¿Por qué los animales no tienen una personalidad? ¿Sigue siendo la misma durante toda su vida? Y muchas más preguntas.
Es como pelar una cebolla. Cada tira lleva a muchos más. Finalmente obtiene un montón de tiras de cebolla. ¿Dónde está la cebolla?
Pero la personalidad no es una cebolla ...
Allport ha grabado cientos de definiciones diferentes. La mayoría de los psicólogos que equivale a su estilo, los comportamientos y reacciones. Se han ideado instrumentos para medir estas áreas principales. Los datos recogidos acerca de sus comportamientos y temperamentos ayudarles a decidir su carrera. Usted puede organizar su propio comportamiento en el futuro, pero nunca puede ser capaz de ir a una carrera de tu pasión.
¿Por qué?
Expertos como de predecir. Ellos predecir el tiempo. Predicen situaciones políticas. Predicen las condiciones económicas. Ellos predecir el futuro con signos, números, tarjetas o las palmas. Y predecir el rendimiento futuro con la ayuda de los aparatos para pruebas de personalidad.
¿Cuál es tu personalidad?
-----------------------
Es bien sabido que todo ser humano tiene una personalidad. No es simplemente su cuerpo físico. No es sólo tu conciencia. No es sólo tu ego. No es simplemente su comportamiento. No es sólo su expresión física. No es simplemente su estilo. No es simplemente su temperamento.
Pero todos ellos y muchas otras características son expresiones de su personalidad.
No me parece prudente definir la personalidad. Es cierto que es una realidad abstracta. Usted lo consigue con su nacimiento. Usted puede desarrollar o se desintegran. Su estilo, comportamientos y reacciones son expresiones de su personalidad desarrollados, subdesarrollados o subdesarrolladas.
¿Cómo te ves? ¿Cómo reaccionas? ¿Cómo hablar? ¿Cómo vives? ¿Cómo crees? Todos ellos son expresiones de su personalidad. La psicometría mide estas expresiones pero no su personalidad.
El carácter abstracto de la personalidad no se puede medir ni analizar con cualquier herramienta científica o no científica. Sólo puede ser visualizado. Puede ser desarrollados. Puede ser desintegrado. Su pensamiento y acción hace toda la diferencia. Una personalidad desarrollada proporciona un mejor estilo, los comportamientos y las reacciones que uno sin desarrollar.
¿Por qué Psicometría están consiguiendo populares?
---------------------------------------
La razón primera es que cada uno quiere saber quién es.
Pero la razón más grande de su utilización masiva es sólo un deseo de los empleadores para evitar malas de alquiler. Reciben cientos de aplicaciones para una situación única. Son las únicas herramientas disponibles para evitar la idiosincrasia.
Ellos no tienen alternativas para la psicometría.
Las pruebas se va a quedar. Ya sea que usted está tratando de ser admitidos a una disciplina específica o en busca de trabajo de sus sueños, usted va a encontrar la psicometría en un momento u los otros. Usted necesita prepararse antes de encontrarse con ellos.
Cómo prepararse para las sesiones de prueba de la personalidad?
-----------------------------------------------
Tenga en cuenta ...
La personalidad es una entidad increíble. Usted puede pensar. Usted puede visualizar. Usted puede descubrir. Usted puede expresar. Usted puede planificar. Usted puede crear. Usted tiene ilimitadas potencialidades ocultas. Pero sus opciones seleccionadas en el papel se va a decidir su futuro.
Usted debe practicar en línea y las pruebas de personalidad en línea antes de encontrarse con una sesión real. Su práctica no sólo se hacen familiares a ti, sino también generar una lista de sus fortalezas y debilidades. Usted puede mejorar con su esfuerzo consciente.
Sin embargo, es mucho más importante para aprender cómo las diferentes expresiones de la personalidad y de aptitud miden las pruebas de su personalidad. ¿Qué teorías están trabajando detrás de ellos? ¿Cómo se relacionan diferentes trabajos con diferentes tipos? Estos conocimientos se hacen mucho más fácil encontrar la psicometría.
Contar palabras:
697
Resumen:
psicología pruebas de personalidad, la personalidad y teorías de la personalidad son como pelar una cebolla. Llegan a ninguna parte cuando se inicia el análisis de sus fundamentos, resultados e ideas. Pero este hecho no le librará de encuentro con la psicometría. Leer para prepararse para sus exámenes de personalidad con una visión más amplia.
Palabras clave:
psicología de la personalidad, test de personalidad, las teorías de la personalidad, teoría de la personalidad, ¿cuál es tu personalidad, características de la personalidad, psicometría
Artículo del cuerpo:
Comúnmente se cree el mito de que los instrumentos de pruebas de personalidad se puede medir su personalidad y predecir su comportamiento futuro. El mecanismo de las pruebas pre-empleo ha estado siguiendo este credo sin ninguna evidencia sólida. La industria de las pruebas de validez a cabo todas las demandas. Las instituciones educativas y las organizaciones de empleadores y utilizar con fines de detección. Su transparencia y la equidad ha convencido incluso a los tribunales de justicia.
Pero sigue siendo un enigma sin resolver, lo que hacen la prueba?
¿Se test de personalidad? ¿Qué es la personalidad de entonces? ¿Cuál es su naturaleza? ¿Cómo es la existencia? ¿Es resultado de la evolución? ¿Es importante la tiene capacidad para generar una personalidad? ¿Por qué los animales no tienen una personalidad? ¿Sigue siendo la misma durante toda su vida? Y muchas más preguntas.
Es como pelar una cebolla. Cada tira lleva a muchos más. Finalmente obtiene un montón de tiras de cebolla. ¿Dónde está la cebolla?
Pero la personalidad no es una cebolla ...
Allport ha grabado cientos de definiciones diferentes. La mayoría de los psicólogos que equivale a su estilo, los comportamientos y reacciones. Se han ideado instrumentos para medir estas áreas principales. Los datos recogidos acerca de sus comportamientos y temperamentos ayudarles a decidir su carrera. Usted puede organizar su propio comportamiento en el futuro, pero nunca puede ser capaz de ir a una carrera de tu pasión.
¿Por qué?
Expertos como de predecir. Ellos predecir el tiempo. Predicen situaciones políticas. Predicen las condiciones económicas. Ellos predecir el futuro con signos, números, tarjetas o las palmas. Y predecir el rendimiento futuro con la ayuda de los aparatos para pruebas de personalidad.
¿Cuál es tu personalidad?
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Es bien sabido que todo ser humano tiene una personalidad. No es simplemente su cuerpo físico. No es sólo tu conciencia. No es sólo tu ego. No es simplemente su comportamiento. No es sólo su expresión física. No es simplemente su estilo. No es simplemente su temperamento.
Pero todos ellos y muchas otras características son expresiones de su personalidad.
No me parece prudente definir la personalidad. Es cierto que es una realidad abstracta. Usted lo consigue con su nacimiento. Usted puede desarrollar o se desintegran. Su estilo, comportamientos y reacciones son expresiones de su personalidad desarrollados, subdesarrollados o subdesarrolladas.
¿Cómo te ves? ¿Cómo reaccionas? ¿Cómo hablar? ¿Cómo vives? ¿Cómo crees? Todos ellos son expresiones de su personalidad. La psicometría mide estas expresiones pero no su personalidad.
El carácter abstracto de la personalidad no se puede medir ni analizar con cualquier herramienta científica o no científica. Sólo puede ser visualizado. Puede ser desarrollados. Puede ser desintegrado. Su pensamiento y acción hace toda la diferencia. Una personalidad desarrollada proporciona un mejor estilo, los comportamientos y las reacciones que uno sin desarrollar.
¿Por qué Psicometría están consiguiendo populares?
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La razón primera es que cada uno quiere saber quién es.
Pero la razón más grande de su utilización masiva es sólo un deseo de los empleadores para evitar malas de alquiler. Reciben cientos de aplicaciones para una situación única. Son las únicas herramientas disponibles para evitar la idiosincrasia.
Ellos no tienen alternativas para la psicometría.
Las pruebas se va a quedar. Ya sea que usted está tratando de ser admitidos a una disciplina específica o en busca de trabajo de sus sueños, usted va a encontrar la psicometría en un momento u los otros. Usted necesita prepararse antes de encontrarse con ellos.
Cómo prepararse para las sesiones de prueba de la personalidad?
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Tenga en cuenta ...
La personalidad es una entidad increíble. Usted puede pensar. Usted puede visualizar. Usted puede descubrir. Usted puede expresar. Usted puede planificar. Usted puede crear. Usted tiene ilimitadas potencialidades ocultas. Pero sus opciones seleccionadas en el papel se va a decidir su futuro.
Usted debe practicar en línea y las pruebas de personalidad en línea antes de encontrarse con una sesión real. Su práctica no sólo se hacen familiares a ti, sino también generar una lista de sus fortalezas y debilidades. Usted puede mejorar con su esfuerzo consciente.
Sin embargo, es mucho más importante para aprender cómo las diferentes expresiones de la personalidad y de aptitud miden las pruebas de su personalidad. ¿Qué teorías están trabajando detrás de ellos? ¿Cómo se relacionan diferentes trabajos con diferentes tipos? Estos conocimientos se hacen mucho más fácil encontrar la psicometría.
lunes, 12 de julio de 2010
En la empatía
En la empatía
Contar palabras:
3685
Resumen:
La empatía es predicada en y deben, por tanto, incorporar los siguientes elementos:
La imaginación que depende de la capacidad de imaginar;
La existencia de un Ser accesible (conciencia de sí mismo o por cuenta propia conciencia-);
La existencia de una disposición de otros (que no-conciencia, reconociendo el mundo exterior);
La existencia de los sentimientos accesibles, deseos, ideas y representaciones de acciones o sus resultados, tanto en el Auto empatía ("Empathor") y en el Otro, el objeto de la empatía ("Empathee");
La disponibilidad de un marco estético de referencia;
La disponibilidad de un marco de referencia moral.
Palabras clave:
Artículo del cuerpo:
La Enciclopedia Británica (edición 1999) define la empatía como:
"La capacidad de imaginarse a uno mismo en lugar de anteras y comprender los sentimientos del otro, los deseos, ideas y acciones. Es un término acuñado en el siglo 20, lo que equivale a la Einfühlung alemán y el modelo de" simpatía ". El término se utiliza con especiales (pero no exclusiva) de referencia a la experiencia estética. El ejemplo más evidente, quizás, es la del actor o cantante que realmente siente el papel que está realizando. Con otras obras de arte, un espectador puede, por una especie de introyección, siento envuelto en lo que observa o contempla. El uso de la empatía es una parte importante de la técnica de orientación desarrollado por el psicólogo norteamericano Carl Rogers. "
La empatía es predicada en y deben, por tanto, incorporar los siguientes elementos:
La imaginación que depende de la capacidad de imaginar;
La existencia de un Ser accesible (conciencia de sí mismo o por cuenta propia conciencia-);
La existencia de una disposición de otros (que no-conciencia, reconociendo el mundo exterior);
La existencia de los sentimientos accesibles, deseos, ideas y representaciones de acciones o sus resultados, tanto en el Auto empatía ("Empathor") y en el Otro, el objeto de la empatía ("Empathee");
La disponibilidad de un marco estético de referencia;
La disponibilidad de un marco de referencia moral.
Mientras que (a) se presume que es universalmente a disposición de todos los agentes (aunque en diferentes grados) - la existencia de los otros componentes de la empatía no debe darse por sentada.
Condiciones (b) y (c), por ejemplo, no pueden ser satisfechas por las personas que sufren de trastornos de la personalidad, como el trastorno narcisista de la personalidad. La condición (d) no se cumple en las personas autistas (por ejemplo, los que sufren del síndrome de Asperger). Condiciones (e) es tan totalmente dependiente de las particularidades de la cultura, la época y la sociedad en la que existe - que es bastante ambigua y carece de sentido como un termómetro. La condición (f) adolecen tanto de aflicciones: es a la vez dependiente de la cultura y no está satisfecho en muchas personas (como los que padecen el trastorno antisocial de la personalidad y que carezcan de conciencia o sentido moral).
Por lo tanto, la existencia misma de la empatía debería ser cuestionada. Se confunde a menudo con la intersubjetividad. Esta última se define en consecuencia, por "El Oxford Companion to Philosophy, 1995":
"Este término se refiere a la condición de ser de alguna manera accesible a por lo menos dos (por lo general todos, en principio) las mentes o" subjetividades ". Por lo tanto, implica que hay algún tipo de comunicación entre los espíritus, que a su vez implica que cada comunicación mentes conscientes no sólo de la existencia de la otra, sino también de su intención de transmitir información a los demás. La idea, para los teóricos, es que si los procesos subjetivos pueden ser llevados a un acuerdo, entonces tal vez que sea tan bueno como el (inalcanzable?) condición de ser objetivo - totalmente independiente de la subjetividad. La pregunta que enfrenta teóricos es si la intersubjetividad es definible sin presuponer un medio objetivo en que la comunicación se lleva a cabo (el "cableado" de la A a la materia objeto B). A un nivel menos fundamental, sin embargo , la necesidad de una verificación intersubjetiva de las hipótesis científicas se ha reconocido desde hace tiempo ". (Página 414).
En la vista, la diferencia entre la intersubjetividad y la empatía es doble:
La intersubjetividad requiere una explícita, comunicada acuerdo entre al menos dos sujetos.
Se trata de las cosas externas (los llamados "objetivos" entidades).
Estas diferencias "son artificiales. Esta empatía es cómo se define en "Psicología - Introducción (novena edición) por Charles G. Morris, Prentice Hall, 1996":
"En estrecha relación con la capacidad de leer las emociones de otros es la empatía - la activación de una emoción en un observador que es una respuesta indirecta a la situación de la otra persona ... La empatía no sólo depende de nuestra capacidad para identificar de otra persona las emociones, sino también en nuestra capacidad para ponerse en el lugar de la otra persona y experimentar una respuesta emocional adecuada. Así como aumenta la sensibilidad a las señales no verbales con la edad, también lo hace la empatía: la capacidad de cada cognitivas y perceptivas necesarias para la empatía se desarrollan sólo como un niño madura .. . (Página 442)
En el entrenamiento de la empatía, por ejemplo, cada miembro de la pareja se le enseña a compartir sentimientos íntimos y para escuchar y comprender los sentimientos de la pareja antes de responder a ellos. La técnica de la empatía se centra la atención de la pareja sobre los sentimientos y requiere que pasan más tiempo escuchando y menos tiempo en sentido contrario. "(Página 576).
Así, la empatía requiere la comunicación de sentimientos y un acuerdo sobre el resultado más adecuado de las emociones comunicado (= acuerdo afectivo). A falta de tal acuerdo, nos encontramos con afecto inapropiado (risa en un funeral, por ejemplo).
Por otra parte, la empatía se refiere a los objetos externos y es provocada por ellos. No hay empatía en ausencia de una empathee. Por supuesto, la intersubjetividad es intuitivamente aplicado a lo inanimado mientras que la empatía se aplica a los vivos (animales, seres humanos, incluso las plantas). Pero ésta es una diferencia en las preferencias humanas - no en la definición.
La compasión puede, por tanto, volver a definirse como una forma de la intersubjetividad que implica seres vivos como "objetos" a la que comunicó el acuerdo intersubjetivo se refiere. Es un error limitar la empatía a la comunicación de la emoción. Es la experiencia intersubjetiva, concomitante de SER. El empathor empatiza no sólo con las emociones de los empathee, sino también con su estado físico y otros parámetros de existencia (el dolor, el hambre, la sed, la asfixia, el placer sexual, etc.)
Esto lleva a la importante (y tal vez insuperable) Pregunta psicofísico.
La intersubjetividad se refiere a los objetos exteriores, sino comunicar los temas y llegar a un acuerdo sobre la forma en que han sido afectados por los objetos.
La empatía se refiere a los objetos externos (los otros) pero se comunican con las cuestiones y llegar a un acuerdo sobre la forma en que ELLOS se habría sentido si hubieran sido objeto.
Esta no es una diferencia menor, si, de hecho, existe. Pero, ¿realmente existe?
¿Qué es lo que sentimos en la empatía? ¿Es emociones NUESTRO / sensaciones sólo provocada por un disparo externo (intersubjetividad clásico) o si es una transferencia de sentimientos del objeto / sensaciones a nosotros?
Esta transferencia de estar físicamente imposible (hasta donde sabemos) - nos vemos obligados a adoptar el modelo anterior. La empatía es el conjunto de reacciones - emocional y cognitivo - a la activación de un objeto externo (el otro). Es el equivalente de la resonancia en las ciencias físicas. Pero no tenemos forma de determinar la "longitud de onda" de tanta resonancia es idéntica en ambos temas. En otras palabras, no tenemos forma de verificar que los sentimientos o sensaciones invocado en los dos (o más) de los sujetos son uno y lo mismo. Lo que yo llamo "tristeza" no puede ser lo que usted llama "tristeza". Los colores tienen única y uniforme, las propiedades medibles de forma independiente (como la energía). Sin embargo, nadie puede probar que lo que yo veo como "rojo" es lo que otro llama "rojo" (como es el caso de Daltonists). Si esto es verdad en la que "objetiva", mensurables, los fenómenos se trate - es infinitamente cierto en el caso de las emociones o sentimientos.
Estamos, por tanto, obligado a refinar nuestra definición:
La empatía es una forma de intersubjetividad implica que los seres vivos como "objetos" a la que comunicó el acuerdo intersubjetivo se refiere. Es la experiencia intersubjetiva, concomitante de SER. El empathor empatiza no sólo con las emociones de los empathee, sino también con su estado físico y otros parámetros de existencia (el dolor, el hambre, la sed, la asfixia, el placer sexual, etc.)
PERO
El significado atribuido a los términos utilizados por las partes en el acuerdo intersubjetivo conocido como la empatía es totalmente dependiente de cada parte. Las mismas palabras se usan, el denotates misma - pero no se puede probar que el mismo connota, las mismas experiencias, emociones y sensaciones se están discutiendo o comunicarse.
Idioma (y, por extensión, el arte y la cultura), sirven para introducirnos en otros puntos de vista ("¿qué es eso de ser alguien más" parafraseando a Thomas Nagle). Al proporcionar un puente entre lo subjetivo (la experiencia interna) y el objetivo (palabras, imágenes, sonidos)-el idioma facilita el intercambio y la interacción social. Es un diccionario que traduce un lenguaje de particulares subjetivos de la moneda del medio público. El conocimiento y el lenguaje son, por tanto, la mezcla social en última instancia, aunque ambos se basan en aproximaciones y suposiciones (ver George Steiner "Después de Babel").
Pero, mientras que el acuerdo intersubjetivo sobre las mediciones y observaciones acerca de los objetos externos se puede verificar o falsables mediante herramientas independientes (por ejemplo, los experimentos de laboratorio) - el acuerdo intersubjetivo que se ocupa de las emociones, sensaciones y experiencias de los sujetos tal como fue comunicado por ellos NO ES verificable o falsable utilizando herramientas independientes. La interpretación de este segundo tipo de acuerdo depende de la introspección y en la suposición de que las palabras idénticas usado por personas diferentes aún poseen significado idéntico. Esta suposición no es falsable (o verificables). No es ni verdadera ni falsa. Es una declaración probabilística sin probabilidades asociadas. Es, en suma, una declaración sin sentido. Como resultado, se la empatía no tiene sentido.
En humanos, hablar, si usted dice que se han dicho y me identifico con lo que significa que tenemos un acuerdo. Yo te considero mi objeto. Usted se comunica para mí una característica de la suya ("tristeza"). Esto desencadena en mí un recuerdo de "lo que es la tristeza" o "qué es ser" triste. Yo digo que sé lo que quieres decir, he estado triste antes, sé lo que es estar triste. Me identifico con usted. Estamos de acuerdo acerca de ser triste. Tenemos un acuerdo intersubjetivo.
Por desgracia, dicho acuerdo no tiene sentido. No podemos (aún) la tristeza medida, cuantificar, se cristalizan, el acceso de ninguna manera desde el exterior. Estamos total y absolutamente dependiente de su introspección y mi introspección. No hay manera de que alguien pueda demostrar que mi "tristeza" es ni remotamente similar a su tristeza. Yo podría estar sintiendo o experimentando algo que usted podría encontrar divertido y triste en absoluto. Aún así, yo lo llamo "tristeza" y me identifico con usted.
Esto no habría sido grave si la empatía que no había sido la piedra angular de la moral.
La Enciclopedia Británica, Edición 1999:
"La empatía y otras formas de conciencia social son importantes en el desarrollo de un sentido moral. La moral abarca creencias de una persona sobre la conveniencia o bondad de lo que hace, piensa o siente ... ... La infancia es el momento en que moral normas de comenzar a desarrollar en un proceso que a menudo se extiende hasta la edad adulta. El psicólogo estadounidense Lawrence Kohlberg la hipótesis de que el desarrollo de las personas de las normas morales se pasa por fases que se pueden agrupar en tres niveles de moral ...
En el tercer nivel, el de razonamiento moral posconvencional, el adulto que basa sus principios morales en los principios que él mismo ha evaluado y que acepta como válida por sí, independientemente de la opinión de la sociedad. Él es consciente de la naturaleza arbitraria y subjetiva de las normas y reglas sociales, que él considera más relativa que absoluta en la autoridad.
Así, las bases para justificar la moral pasar de la evitación del castigo a la evitación de la desaprobación de adultos y el rechazo a la evitación de la culpa y la auto recriminación interna. razonamiento moral de la persona también se mueve hacia el ámbito social cada vez mayor (es decir, incluyendo a más personas e instituciones) y una mayor abstracción (es decir, de razonar sobre los acontecimientos físicos como el dolor o placer a razonar sobre los valores, derechos y contratos implícitos). "
Pero, si el razonamiento moral se basa en la introspección y la empatía - es, en efecto, peligrosamente relativa y objetivo no conoce en ningún sentido de la palabra. La empatía es un acuerdo único sobre el contenido emocional y vivencial de dos o más procesos de introspección en dos o más subjetivos. Tal acuerdo no puede tener ningún significado, incluso en cuanto a las partes a que se refiere. Nunca pueden estar seguros de que están discutiendo las mismas emociones o experiencias. No hay manera de comparar, medir, observar, falsificar o verificar (prueba) que la "misma" emoción se experimenta de forma idéntica por las partes en el acuerdo de la empatía. La empatía y la introspección carece de sentido implica un lenguaje privado de Wittgenstein pesar de lo que tenía que decir. La moral se reduce así a un conjunto de lenguajes privados de sentido.
La Enciclopedia Británica:
"... Otros han argumentado que debido a que incluso los niños más pequeños son capaces de mostrar empatía con el dolor de los demás, la inhibición de la conducta agresiva se plantea en este afecto moral más que de la mera anticipación de la pena. Algunos científicos han encontrado que los niños difieren en su capacidad individual para la empatía, y, por tanto, algunos niños son más sensibles a las prohibiciones morales que otros.
creciente toma de conciencia de los niños pequeños de sus propios estados emocionales, las características y habilidades conduce a la empatía - es decir, la capacidad de apreciar los sentimientos y perspectivas de los demás. La empatía y otras formas de conciencia social son, a su vez importante en el desarrollo de un sentido moral ... Otro aspecto importante del desarrollo emocional de los niños es la formación de su concepto de sí mismo, o la identidad - es decir, su sentido de quiénes son y cuál es su relación con otras personas es.
Según el concepto de empatía de Lipps, una persona valora la reacción de otra persona por una proyección del yo en la otra. En su Ästhetik, 2 vol. (1903 a 1906; «Estética»), que hizo todas apreciación del arte depende de una auto-proyección similar en el objeto. "
Esto bien puede ser la clave. La empatía tiene poco que ver con la otra persona (el empathee). Es simplemente el resultado del condicionamiento y la socialización. En otras palabras, cuando herimos a alguien - no la experiencia de su dolor. Experimentamos el dolor NUESTRO. Lastimar a alguien - EE.UU. duele. La reacción de dolor es provocado en EE.UU. por nuestras propias acciones. Se nos ha enseñado una respuesta aprendida de sentir el dolor cuando lo infligir a otro. Pero también hemos sido enseñados a sentirse responsables de nuestros semejantes (culpa). Así, experimentamos el dolor cada vez que otra persona dice que la experiencia también. Nos sentimos culpables.
En resumen:
Para utilizar el ejemplo del dolor, lo experimentamos en conjunto con otra persona, porque nos sentimos culpables o de algún modo responsable de su condición. Una reacción aprendida es activado y que la experiencia (nuestra especie de que) el dolor también. Nosotros lo comunicará a la otra persona y un acuerdo de la empatía es golpeado entre nosotros.
Atribuimos sentimientos, sensaciones y experiencias con el objeto de nuestras acciones. Es el mecanismo de defensa psicológico de la proyección. No se puede concebir de infligir dolor a nosotros mismos - que desplazar a la fuente. Es el otro el dolor que estamos sintiendo, seguimos diciendo nosotros mismos, no la nuestra.
La Enciclopedia Británica:
"Tal vez el aspecto más importante del desarrollo emocional de los niños es cada vez mayor conciencia de sus propios estados emocionales y la capacidad para discernir e interpretar las emociones de los demás. La última mitad del segundo año es un momento en que los niños empiezan a tomar conciencia de su propia emocional estados, las características, habilidades y potencial para la acción, este fenómeno se llama conciencia de sí mismo ... (junto con fuertes rasgos narcisistas y conductas - SV) ...
Esta toma de conciencia y la capacidad de recordar los propios estados emocionales propios conduce a la empatía o la capacidad de apreciar los sentimientos y las percepciones de los demás. la conciencia naciente de los niños pequeños de sus propias posibilidades de acción inspira a tratar de dirigir (o afecta a) la conducta de los demás ...
... Con la edad, los niños adquieren la capacidad de comprender la perspectiva o punto de vista, de otras personas, un desarrollo que está estrechamente vinculada a la puesta en común de empatía de las emociones de los demás ...
Uno de los factores subyacentes a estos cambios es el hijo mayor sofisticación cognitiva. Por ejemplo, con el fin de sentir la emoción de la culpabilidad, el niño debe apreciar el hecho de que él podría haber impedido una acción particular suya que viola una norma moral. La conciencia de que uno puede imponer una restricción a la propia conducta requiere un cierto nivel de maduración cognitiva, y, por tanto, la emoción de la culpabilidad no puede aparecer hasta que la competencia se ha alcanzado. "
Que la empatía es una reacción a los estímulos externos que está totalmente contenida dentro del empathor y luego proyectado en la empathee - queda claramente demostrado por "empatía innata". Es la capacidad de exhibir la empatía y la conducta altruista en respuesta a las expresiones faciales. Los recién nacidos reaccionan de esta forma de expresión del rostro de su madre de tristeza o angustia.
Esto sirve para demostrar que la empatía tiene muy poco que ver con los sentimientos, experiencias o sensaciones de la otra (la empathee). Sin duda, el niño no tiene idea de lo que es sentirse triste y definitivamente no lo es como para que su madre se siente triste. En este caso, es una reacción reflexiva compleja. Más tarde, la empatía es todavía bastante reflexiva, el resultado del condicionamiento.
La Enciclopedia Británica cita la investigación fascinante que demuestra dramáticamente la naturaleza independiente del objeto de la empatía. La empatía es una reacción interna, un proceso interno, provocada por la señal externa proporcionada por los objetos animados. Se comunica a la empathee-otros por el empathor pero la comunicación y el acuerdo resultante ("Sé cómo te sientes por lo tanto estamos de acuerdo en cómo se siente") es sin sentido por la ausencia de un diccionario monovalentes, sin ambigüedades.
"Una serie de estudios indican que los sentimientos positivos emoción mejorar la empatía y el altruismo. Se mostró por el psicólogo estadounidense Alice M. Isen que favorece relativamente pequeñas o trozos de la buena suerte (como encontrar dinero en un teléfono público o recibir un regalo inesperado) inducida por la emoción positiva en las personas y que tanta emoción incrementaron de forma regular la inclinación de los sujetos a simpatizar o proporcionar ayuda.
Varios estudios han demostrado que las emociones positivas facilitan la solución creativa de problemas. Uno de estos estudios demostraron que las emociones positivas temas habilitado para nombrar más usos para objetos comunes. Otro mostró que una mayor emoción positiva solución creativa de problemas al permitir que los sujetos que las relaciones entre objetos (y otras personas - SV) que de otra manera pasarían desapercibidos. Varios estudios han demostrado los efectos beneficiosos de la emoción positiva en el pensamiento, la memoria y la acción en la enseñanza preescolar y niños mayores. "
Si aumenta la empatía con las emociones positivas (como resultado de la buena suerte, por ejemplo) -, entonces tiene poco que ver con sus objetos y mucho que ver con la persona en la que se provoca.
Adición - Entrevista concedida a la National Post, Toronto, Canadá, julio de 2003
P. ¿Qué tan importante es la empatía con el funcionamiento psicológico adecuado?
A. La empatía es más importante socialmente que es psicológicamente. La falta de empatía - por ejemplo, en los trastornos de personalidad narcisista y antisocial - predispone a las personas para explotar y abusar de otros. La empatía es la base de nuestro sentido de la moralidad. Podría decirse que el comportamiento agresivo es inhibida por la empatía por lo menos tanto como lo es por el castigo previsto.
Pero la existencia de la empatía en una persona es también un signo de conciencia de sí mismo, una identidad saludable, un sentido bien regulado de la autoestima y el amor propio (en el sentido positivo). Su ausencia denota falta de madurez emocional y cognitivo, la incapacidad de amar, de relacionarse verdaderamente con los demás, a respetar sus límites y aceptar sus necesidades, sentimientos, esperanzas, miedos, las opciones y preferencias como entidades autónomas.
P. ¿Cómo es la empatía desarrollados?
A. Puede ser innata. Incluso los niños pequeños parecen simpatizar con el dolor - o la felicidad - de los demás (por ejemplo, sus cuidadores). La empatía aumenta cuando el niño forma un concepto de sí mismo (identidad). Cuanto más consciente es el bebé de sus estados emocionales, más que explora sus limitaciones y capacidades - la más propensa es a proyectar este nuevo encontró a otros hasta el conocimiento. Al atribuir a las personas a su alrededor su nueva adquirida ideas acerca de sí mismo, al niño a desarrollar un sentido moral e inhibe sus impulsos antisociales. El desarrollo de la empatía es, por tanto, una parte del proceso de socialización.
Pero, como el psicólogo norteamericano Carl Rogers nos enseñó, la empatía es también aprendieron e inculcado. Estamos entrenados para sentir culpa y el dolor cuando nos infligen sufrimiento a otra persona. La empatía es un intento de evitar nuestra propia agonía impuesto a sí mismo mediante la proyección sobre otro.
P. ¿Existe una escasez cada vez mayor de la empatía en la sociedad actual? ¿Por qué le parece?
A. Las instituciones sociales que cosificado, propagada y administrado empatía hecho implosión. La familia nuclear, ampliada del clan muy unido, el pueblo, el barrio, la Iglesia-han desentrañado. La sociedad está atomizado y anómico. La alienación que resulta fomentado una ola de comportamiento antisocial, tanto penales como "legítimo". El valor de supervivencia de la empatía está en declive. Es mucho más sabio que la astucia, para cortar las esquinas, para engañar, y al abuso - que ser empático. La empatía ha disminuido en gran medida del plan de estudios contemporáneos de la socialización.
En un intento desesperado de hacer frente a estos procesos inexorables, comportamientos basa en una falta de empatía se han patologizada y "medicalizado". La triste verdad es que la conducta narcisista o antisocial es tanto normativas y racional. Ninguna cantidad de "diagnóstico", "tratamiento", y la medicación puede ocultar o revertir este hecho. El nuestro es un malestar en la cultura que impregna cada célula y hebra del tejido social.
P. ¿Existe alguna evidencia empírica que puede apuntar a una disminución de la empatía?
La empatía no se puede medir directamente - pero sólo a través de intermediarios tales como la delincuencia, el terrorismo, la caridad, la violencia, conducta antisocial, los trastornos de salud mental o abuso.
Por otra parte, es muy difícil separar los efectos de la disuasión de los efectos de la empatía.
Si no bateador mi mujer, la tortura de animales, o robar - ¿Es porque soy empático o porque no quiero ir a la cárcel?
El aumento de litigiosidad, la tolerancia cero, y las tasas de subida de encarcelamiento -, así como el envejecimiento de la población - han cortado la violencia de pareja y otras formas de delincuencia en los Estados Unidos en la última década. Pero esta disminución benevolente no tenía nada que ver con la empatía en aumento.
Las estadísticas están abiertos a la interpretación, sino que sería seguro decir que el siglo pasado ha sido la más violenta y menos empatía en la historia humana. Las guerras y el terrorismo están en aumento, dar caridad en decadencia (medida como porcentaje de la riqueza nacional), las políticas de bienestar se han suprimido las modelos Darwininan del capitalismo se están extendiendo. En las últimas dos décadas, los trastornos de salud mental se agregaron a la Manual Diagnóstico y Estadístico de la Asociación Americana de Psiquiatría, cuyo sello distintivo es la falta de empatía. La violencia se refleja en nuestra cultura popular: películas, videojuegos, y los medios.
Empatía - supuestamente una reacción espontánea a la difícil situación de nuestros compañeros humanos - se canaliza ahora a través de organizaciones no gubernamentales con intereses propios y la hinchada o con trajes multilaterales. El vibrante mundo de la empatía privada ha sido sustituida por la generosidad del Estado sin rostro. Piedad, piedad, la alegría de dar son deducibles de impuestos. Es un espectáculo lamentable.
Contar palabras:
3685
Resumen:
La empatía es predicada en y deben, por tanto, incorporar los siguientes elementos:
La imaginación que depende de la capacidad de imaginar;
La existencia de un Ser accesible (conciencia de sí mismo o por cuenta propia conciencia-);
La existencia de una disposición de otros (que no-conciencia, reconociendo el mundo exterior);
La existencia de los sentimientos accesibles, deseos, ideas y representaciones de acciones o sus resultados, tanto en el Auto empatía ("Empathor") y en el Otro, el objeto de la empatía ("Empathee");
La disponibilidad de un marco estético de referencia;
La disponibilidad de un marco de referencia moral.
Palabras clave:
Artículo del cuerpo:
La Enciclopedia Británica (edición 1999) define la empatía como:
"La capacidad de imaginarse a uno mismo en lugar de anteras y comprender los sentimientos del otro, los deseos, ideas y acciones. Es un término acuñado en el siglo 20, lo que equivale a la Einfühlung alemán y el modelo de" simpatía ". El término se utiliza con especiales (pero no exclusiva) de referencia a la experiencia estética. El ejemplo más evidente, quizás, es la del actor o cantante que realmente siente el papel que está realizando. Con otras obras de arte, un espectador puede, por una especie de introyección, siento envuelto en lo que observa o contempla. El uso de la empatía es una parte importante de la técnica de orientación desarrollado por el psicólogo norteamericano Carl Rogers. "
La empatía es predicada en y deben, por tanto, incorporar los siguientes elementos:
La imaginación que depende de la capacidad de imaginar;
La existencia de un Ser accesible (conciencia de sí mismo o por cuenta propia conciencia-);
La existencia de una disposición de otros (que no-conciencia, reconociendo el mundo exterior);
La existencia de los sentimientos accesibles, deseos, ideas y representaciones de acciones o sus resultados, tanto en el Auto empatía ("Empathor") y en el Otro, el objeto de la empatía ("Empathee");
La disponibilidad de un marco estético de referencia;
La disponibilidad de un marco de referencia moral.
Mientras que (a) se presume que es universalmente a disposición de todos los agentes (aunque en diferentes grados) - la existencia de los otros componentes de la empatía no debe darse por sentada.
Condiciones (b) y (c), por ejemplo, no pueden ser satisfechas por las personas que sufren de trastornos de la personalidad, como el trastorno narcisista de la personalidad. La condición (d) no se cumple en las personas autistas (por ejemplo, los que sufren del síndrome de Asperger). Condiciones (e) es tan totalmente dependiente de las particularidades de la cultura, la época y la sociedad en la que existe - que es bastante ambigua y carece de sentido como un termómetro. La condición (f) adolecen tanto de aflicciones: es a la vez dependiente de la cultura y no está satisfecho en muchas personas (como los que padecen el trastorno antisocial de la personalidad y que carezcan de conciencia o sentido moral).
Por lo tanto, la existencia misma de la empatía debería ser cuestionada. Se confunde a menudo con la intersubjetividad. Esta última se define en consecuencia, por "El Oxford Companion to Philosophy, 1995":
"Este término se refiere a la condición de ser de alguna manera accesible a por lo menos dos (por lo general todos, en principio) las mentes o" subjetividades ". Por lo tanto, implica que hay algún tipo de comunicación entre los espíritus, que a su vez implica que cada comunicación mentes conscientes no sólo de la existencia de la otra, sino también de su intención de transmitir información a los demás. La idea, para los teóricos, es que si los procesos subjetivos pueden ser llevados a un acuerdo, entonces tal vez que sea tan bueno como el (inalcanzable?) condición de ser objetivo - totalmente independiente de la subjetividad. La pregunta que enfrenta teóricos es si la intersubjetividad es definible sin presuponer un medio objetivo en que la comunicación se lleva a cabo (el "cableado" de la A a la materia objeto B). A un nivel menos fundamental, sin embargo , la necesidad de una verificación intersubjetiva de las hipótesis científicas se ha reconocido desde hace tiempo ". (Página 414).
En la vista, la diferencia entre la intersubjetividad y la empatía es doble:
La intersubjetividad requiere una explícita, comunicada acuerdo entre al menos dos sujetos.
Se trata de las cosas externas (los llamados "objetivos" entidades).
Estas diferencias "son artificiales. Esta empatía es cómo se define en "Psicología - Introducción (novena edición) por Charles G. Morris, Prentice Hall, 1996":
"En estrecha relación con la capacidad de leer las emociones de otros es la empatía - la activación de una emoción en un observador que es una respuesta indirecta a la situación de la otra persona ... La empatía no sólo depende de nuestra capacidad para identificar de otra persona las emociones, sino también en nuestra capacidad para ponerse en el lugar de la otra persona y experimentar una respuesta emocional adecuada. Así como aumenta la sensibilidad a las señales no verbales con la edad, también lo hace la empatía: la capacidad de cada cognitivas y perceptivas necesarias para la empatía se desarrollan sólo como un niño madura .. . (Página 442)
En el entrenamiento de la empatía, por ejemplo, cada miembro de la pareja se le enseña a compartir sentimientos íntimos y para escuchar y comprender los sentimientos de la pareja antes de responder a ellos. La técnica de la empatía se centra la atención de la pareja sobre los sentimientos y requiere que pasan más tiempo escuchando y menos tiempo en sentido contrario. "(Página 576).
Así, la empatía requiere la comunicación de sentimientos y un acuerdo sobre el resultado más adecuado de las emociones comunicado (= acuerdo afectivo). A falta de tal acuerdo, nos encontramos con afecto inapropiado (risa en un funeral, por ejemplo).
Por otra parte, la empatía se refiere a los objetos externos y es provocada por ellos. No hay empatía en ausencia de una empathee. Por supuesto, la intersubjetividad es intuitivamente aplicado a lo inanimado mientras que la empatía se aplica a los vivos (animales, seres humanos, incluso las plantas). Pero ésta es una diferencia en las preferencias humanas - no en la definición.
La compasión puede, por tanto, volver a definirse como una forma de la intersubjetividad que implica seres vivos como "objetos" a la que comunicó el acuerdo intersubjetivo se refiere. Es un error limitar la empatía a la comunicación de la emoción. Es la experiencia intersubjetiva, concomitante de SER. El empathor empatiza no sólo con las emociones de los empathee, sino también con su estado físico y otros parámetros de existencia (el dolor, el hambre, la sed, la asfixia, el placer sexual, etc.)
Esto lleva a la importante (y tal vez insuperable) Pregunta psicofísico.
La intersubjetividad se refiere a los objetos exteriores, sino comunicar los temas y llegar a un acuerdo sobre la forma en que han sido afectados por los objetos.
La empatía se refiere a los objetos externos (los otros) pero se comunican con las cuestiones y llegar a un acuerdo sobre la forma en que ELLOS se habría sentido si hubieran sido objeto.
Esta no es una diferencia menor, si, de hecho, existe. Pero, ¿realmente existe?
¿Qué es lo que sentimos en la empatía? ¿Es emociones NUESTRO / sensaciones sólo provocada por un disparo externo (intersubjetividad clásico) o si es una transferencia de sentimientos del objeto / sensaciones a nosotros?
Esta transferencia de estar físicamente imposible (hasta donde sabemos) - nos vemos obligados a adoptar el modelo anterior. La empatía es el conjunto de reacciones - emocional y cognitivo - a la activación de un objeto externo (el otro). Es el equivalente de la resonancia en las ciencias físicas. Pero no tenemos forma de determinar la "longitud de onda" de tanta resonancia es idéntica en ambos temas. En otras palabras, no tenemos forma de verificar que los sentimientos o sensaciones invocado en los dos (o más) de los sujetos son uno y lo mismo. Lo que yo llamo "tristeza" no puede ser lo que usted llama "tristeza". Los colores tienen única y uniforme, las propiedades medibles de forma independiente (como la energía). Sin embargo, nadie puede probar que lo que yo veo como "rojo" es lo que otro llama "rojo" (como es el caso de Daltonists). Si esto es verdad en la que "objetiva", mensurables, los fenómenos se trate - es infinitamente cierto en el caso de las emociones o sentimientos.
Estamos, por tanto, obligado a refinar nuestra definición:
La empatía es una forma de intersubjetividad implica que los seres vivos como "objetos" a la que comunicó el acuerdo intersubjetivo se refiere. Es la experiencia intersubjetiva, concomitante de SER. El empathor empatiza no sólo con las emociones de los empathee, sino también con su estado físico y otros parámetros de existencia (el dolor, el hambre, la sed, la asfixia, el placer sexual, etc.)
PERO
El significado atribuido a los términos utilizados por las partes en el acuerdo intersubjetivo conocido como la empatía es totalmente dependiente de cada parte. Las mismas palabras se usan, el denotates misma - pero no se puede probar que el mismo connota, las mismas experiencias, emociones y sensaciones se están discutiendo o comunicarse.
Idioma (y, por extensión, el arte y la cultura), sirven para introducirnos en otros puntos de vista ("¿qué es eso de ser alguien más" parafraseando a Thomas Nagle). Al proporcionar un puente entre lo subjetivo (la experiencia interna) y el objetivo (palabras, imágenes, sonidos)-el idioma facilita el intercambio y la interacción social. Es un diccionario que traduce un lenguaje de particulares subjetivos de la moneda del medio público. El conocimiento y el lenguaje son, por tanto, la mezcla social en última instancia, aunque ambos se basan en aproximaciones y suposiciones (ver George Steiner "Después de Babel").
Pero, mientras que el acuerdo intersubjetivo sobre las mediciones y observaciones acerca de los objetos externos se puede verificar o falsables mediante herramientas independientes (por ejemplo, los experimentos de laboratorio) - el acuerdo intersubjetivo que se ocupa de las emociones, sensaciones y experiencias de los sujetos tal como fue comunicado por ellos NO ES verificable o falsable utilizando herramientas independientes. La interpretación de este segundo tipo de acuerdo depende de la introspección y en la suposición de que las palabras idénticas usado por personas diferentes aún poseen significado idéntico. Esta suposición no es falsable (o verificables). No es ni verdadera ni falsa. Es una declaración probabilística sin probabilidades asociadas. Es, en suma, una declaración sin sentido. Como resultado, se la empatía no tiene sentido.
En humanos, hablar, si usted dice que se han dicho y me identifico con lo que significa que tenemos un acuerdo. Yo te considero mi objeto. Usted se comunica para mí una característica de la suya ("tristeza"). Esto desencadena en mí un recuerdo de "lo que es la tristeza" o "qué es ser" triste. Yo digo que sé lo que quieres decir, he estado triste antes, sé lo que es estar triste. Me identifico con usted. Estamos de acuerdo acerca de ser triste. Tenemos un acuerdo intersubjetivo.
Por desgracia, dicho acuerdo no tiene sentido. No podemos (aún) la tristeza medida, cuantificar, se cristalizan, el acceso de ninguna manera desde el exterior. Estamos total y absolutamente dependiente de su introspección y mi introspección. No hay manera de que alguien pueda demostrar que mi "tristeza" es ni remotamente similar a su tristeza. Yo podría estar sintiendo o experimentando algo que usted podría encontrar divertido y triste en absoluto. Aún así, yo lo llamo "tristeza" y me identifico con usted.
Esto no habría sido grave si la empatía que no había sido la piedra angular de la moral.
La Enciclopedia Británica, Edición 1999:
"La empatía y otras formas de conciencia social son importantes en el desarrollo de un sentido moral. La moral abarca creencias de una persona sobre la conveniencia o bondad de lo que hace, piensa o siente ... ... La infancia es el momento en que moral normas de comenzar a desarrollar en un proceso que a menudo se extiende hasta la edad adulta. El psicólogo estadounidense Lawrence Kohlberg la hipótesis de que el desarrollo de las personas de las normas morales se pasa por fases que se pueden agrupar en tres niveles de moral ...
En el tercer nivel, el de razonamiento moral posconvencional, el adulto que basa sus principios morales en los principios que él mismo ha evaluado y que acepta como válida por sí, independientemente de la opinión de la sociedad. Él es consciente de la naturaleza arbitraria y subjetiva de las normas y reglas sociales, que él considera más relativa que absoluta en la autoridad.
Así, las bases para justificar la moral pasar de la evitación del castigo a la evitación de la desaprobación de adultos y el rechazo a la evitación de la culpa y la auto recriminación interna. razonamiento moral de la persona también se mueve hacia el ámbito social cada vez mayor (es decir, incluyendo a más personas e instituciones) y una mayor abstracción (es decir, de razonar sobre los acontecimientos físicos como el dolor o placer a razonar sobre los valores, derechos y contratos implícitos). "
Pero, si el razonamiento moral se basa en la introspección y la empatía - es, en efecto, peligrosamente relativa y objetivo no conoce en ningún sentido de la palabra. La empatía es un acuerdo único sobre el contenido emocional y vivencial de dos o más procesos de introspección en dos o más subjetivos. Tal acuerdo no puede tener ningún significado, incluso en cuanto a las partes a que se refiere. Nunca pueden estar seguros de que están discutiendo las mismas emociones o experiencias. No hay manera de comparar, medir, observar, falsificar o verificar (prueba) que la "misma" emoción se experimenta de forma idéntica por las partes en el acuerdo de la empatía. La empatía y la introspección carece de sentido implica un lenguaje privado de Wittgenstein pesar de lo que tenía que decir. La moral se reduce así a un conjunto de lenguajes privados de sentido.
La Enciclopedia Británica:
"... Otros han argumentado que debido a que incluso los niños más pequeños son capaces de mostrar empatía con el dolor de los demás, la inhibición de la conducta agresiva se plantea en este afecto moral más que de la mera anticipación de la pena. Algunos científicos han encontrado que los niños difieren en su capacidad individual para la empatía, y, por tanto, algunos niños son más sensibles a las prohibiciones morales que otros.
creciente toma de conciencia de los niños pequeños de sus propios estados emocionales, las características y habilidades conduce a la empatía - es decir, la capacidad de apreciar los sentimientos y perspectivas de los demás. La empatía y otras formas de conciencia social son, a su vez importante en el desarrollo de un sentido moral ... Otro aspecto importante del desarrollo emocional de los niños es la formación de su concepto de sí mismo, o la identidad - es decir, su sentido de quiénes son y cuál es su relación con otras personas es.
Según el concepto de empatía de Lipps, una persona valora la reacción de otra persona por una proyección del yo en la otra. En su Ästhetik, 2 vol. (1903 a 1906; «Estética»), que hizo todas apreciación del arte depende de una auto-proyección similar en el objeto. "
Esto bien puede ser la clave. La empatía tiene poco que ver con la otra persona (el empathee). Es simplemente el resultado del condicionamiento y la socialización. En otras palabras, cuando herimos a alguien - no la experiencia de su dolor. Experimentamos el dolor NUESTRO. Lastimar a alguien - EE.UU. duele. La reacción de dolor es provocado en EE.UU. por nuestras propias acciones. Se nos ha enseñado una respuesta aprendida de sentir el dolor cuando lo infligir a otro. Pero también hemos sido enseñados a sentirse responsables de nuestros semejantes (culpa). Así, experimentamos el dolor cada vez que otra persona dice que la experiencia también. Nos sentimos culpables.
En resumen:
Para utilizar el ejemplo del dolor, lo experimentamos en conjunto con otra persona, porque nos sentimos culpables o de algún modo responsable de su condición. Una reacción aprendida es activado y que la experiencia (nuestra especie de que) el dolor también. Nosotros lo comunicará a la otra persona y un acuerdo de la empatía es golpeado entre nosotros.
Atribuimos sentimientos, sensaciones y experiencias con el objeto de nuestras acciones. Es el mecanismo de defensa psicológico de la proyección. No se puede concebir de infligir dolor a nosotros mismos - que desplazar a la fuente. Es el otro el dolor que estamos sintiendo, seguimos diciendo nosotros mismos, no la nuestra.
La Enciclopedia Británica:
"Tal vez el aspecto más importante del desarrollo emocional de los niños es cada vez mayor conciencia de sus propios estados emocionales y la capacidad para discernir e interpretar las emociones de los demás. La última mitad del segundo año es un momento en que los niños empiezan a tomar conciencia de su propia emocional estados, las características, habilidades y potencial para la acción, este fenómeno se llama conciencia de sí mismo ... (junto con fuertes rasgos narcisistas y conductas - SV) ...
Esta toma de conciencia y la capacidad de recordar los propios estados emocionales propios conduce a la empatía o la capacidad de apreciar los sentimientos y las percepciones de los demás. la conciencia naciente de los niños pequeños de sus propias posibilidades de acción inspira a tratar de dirigir (o afecta a) la conducta de los demás ...
... Con la edad, los niños adquieren la capacidad de comprender la perspectiva o punto de vista, de otras personas, un desarrollo que está estrechamente vinculada a la puesta en común de empatía de las emociones de los demás ...
Uno de los factores subyacentes a estos cambios es el hijo mayor sofisticación cognitiva. Por ejemplo, con el fin de sentir la emoción de la culpabilidad, el niño debe apreciar el hecho de que él podría haber impedido una acción particular suya que viola una norma moral. La conciencia de que uno puede imponer una restricción a la propia conducta requiere un cierto nivel de maduración cognitiva, y, por tanto, la emoción de la culpabilidad no puede aparecer hasta que la competencia se ha alcanzado. "
Que la empatía es una reacción a los estímulos externos que está totalmente contenida dentro del empathor y luego proyectado en la empathee - queda claramente demostrado por "empatía innata". Es la capacidad de exhibir la empatía y la conducta altruista en respuesta a las expresiones faciales. Los recién nacidos reaccionan de esta forma de expresión del rostro de su madre de tristeza o angustia.
Esto sirve para demostrar que la empatía tiene muy poco que ver con los sentimientos, experiencias o sensaciones de la otra (la empathee). Sin duda, el niño no tiene idea de lo que es sentirse triste y definitivamente no lo es como para que su madre se siente triste. En este caso, es una reacción reflexiva compleja. Más tarde, la empatía es todavía bastante reflexiva, el resultado del condicionamiento.
La Enciclopedia Británica cita la investigación fascinante que demuestra dramáticamente la naturaleza independiente del objeto de la empatía. La empatía es una reacción interna, un proceso interno, provocada por la señal externa proporcionada por los objetos animados. Se comunica a la empathee-otros por el empathor pero la comunicación y el acuerdo resultante ("Sé cómo te sientes por lo tanto estamos de acuerdo en cómo se siente") es sin sentido por la ausencia de un diccionario monovalentes, sin ambigüedades.
"Una serie de estudios indican que los sentimientos positivos emoción mejorar la empatía y el altruismo. Se mostró por el psicólogo estadounidense Alice M. Isen que favorece relativamente pequeñas o trozos de la buena suerte (como encontrar dinero en un teléfono público o recibir un regalo inesperado) inducida por la emoción positiva en las personas y que tanta emoción incrementaron de forma regular la inclinación de los sujetos a simpatizar o proporcionar ayuda.
Varios estudios han demostrado que las emociones positivas facilitan la solución creativa de problemas. Uno de estos estudios demostraron que las emociones positivas temas habilitado para nombrar más usos para objetos comunes. Otro mostró que una mayor emoción positiva solución creativa de problemas al permitir que los sujetos que las relaciones entre objetos (y otras personas - SV) que de otra manera pasarían desapercibidos. Varios estudios han demostrado los efectos beneficiosos de la emoción positiva en el pensamiento, la memoria y la acción en la enseñanza preescolar y niños mayores. "
Si aumenta la empatía con las emociones positivas (como resultado de la buena suerte, por ejemplo) -, entonces tiene poco que ver con sus objetos y mucho que ver con la persona en la que se provoca.
Adición - Entrevista concedida a la National Post, Toronto, Canadá, julio de 2003
P. ¿Qué tan importante es la empatía con el funcionamiento psicológico adecuado?
A. La empatía es más importante socialmente que es psicológicamente. La falta de empatía - por ejemplo, en los trastornos de personalidad narcisista y antisocial - predispone a las personas para explotar y abusar de otros. La empatía es la base de nuestro sentido de la moralidad. Podría decirse que el comportamiento agresivo es inhibida por la empatía por lo menos tanto como lo es por el castigo previsto.
Pero la existencia de la empatía en una persona es también un signo de conciencia de sí mismo, una identidad saludable, un sentido bien regulado de la autoestima y el amor propio (en el sentido positivo). Su ausencia denota falta de madurez emocional y cognitivo, la incapacidad de amar, de relacionarse verdaderamente con los demás, a respetar sus límites y aceptar sus necesidades, sentimientos, esperanzas, miedos, las opciones y preferencias como entidades autónomas.
P. ¿Cómo es la empatía desarrollados?
A. Puede ser innata. Incluso los niños pequeños parecen simpatizar con el dolor - o la felicidad - de los demás (por ejemplo, sus cuidadores). La empatía aumenta cuando el niño forma un concepto de sí mismo (identidad). Cuanto más consciente es el bebé de sus estados emocionales, más que explora sus limitaciones y capacidades - la más propensa es a proyectar este nuevo encontró a otros hasta el conocimiento. Al atribuir a las personas a su alrededor su nueva adquirida ideas acerca de sí mismo, al niño a desarrollar un sentido moral e inhibe sus impulsos antisociales. El desarrollo de la empatía es, por tanto, una parte del proceso de socialización.
Pero, como el psicólogo norteamericano Carl Rogers nos enseñó, la empatía es también aprendieron e inculcado. Estamos entrenados para sentir culpa y el dolor cuando nos infligen sufrimiento a otra persona. La empatía es un intento de evitar nuestra propia agonía impuesto a sí mismo mediante la proyección sobre otro.
P. ¿Existe una escasez cada vez mayor de la empatía en la sociedad actual? ¿Por qué le parece?
A. Las instituciones sociales que cosificado, propagada y administrado empatía hecho implosión. La familia nuclear, ampliada del clan muy unido, el pueblo, el barrio, la Iglesia-han desentrañado. La sociedad está atomizado y anómico. La alienación que resulta fomentado una ola de comportamiento antisocial, tanto penales como "legítimo". El valor de supervivencia de la empatía está en declive. Es mucho más sabio que la astucia, para cortar las esquinas, para engañar, y al abuso - que ser empático. La empatía ha disminuido en gran medida del plan de estudios contemporáneos de la socialización.
En un intento desesperado de hacer frente a estos procesos inexorables, comportamientos basa en una falta de empatía se han patologizada y "medicalizado". La triste verdad es que la conducta narcisista o antisocial es tanto normativas y racional. Ninguna cantidad de "diagnóstico", "tratamiento", y la medicación puede ocultar o revertir este hecho. El nuestro es un malestar en la cultura que impregna cada célula y hebra del tejido social.
P. ¿Existe alguna evidencia empírica que puede apuntar a una disminución de la empatía?
La empatía no se puede medir directamente - pero sólo a través de intermediarios tales como la delincuencia, el terrorismo, la caridad, la violencia, conducta antisocial, los trastornos de salud mental o abuso.
Por otra parte, es muy difícil separar los efectos de la disuasión de los efectos de la empatía.
Si no bateador mi mujer, la tortura de animales, o robar - ¿Es porque soy empático o porque no quiero ir a la cárcel?
El aumento de litigiosidad, la tolerancia cero, y las tasas de subida de encarcelamiento -, así como el envejecimiento de la población - han cortado la violencia de pareja y otras formas de delincuencia en los Estados Unidos en la última década. Pero esta disminución benevolente no tenía nada que ver con la empatía en aumento.
Las estadísticas están abiertos a la interpretación, sino que sería seguro decir que el siglo pasado ha sido la más violenta y menos empatía en la historia humana. Las guerras y el terrorismo están en aumento, dar caridad en decadencia (medida como porcentaje de la riqueza nacional), las políticas de bienestar se han suprimido las modelos Darwininan del capitalismo se están extendiendo. En las últimas dos décadas, los trastornos de salud mental se agregaron a la Manual Diagnóstico y Estadístico de la Asociación Americana de Psiquiatría, cuyo sello distintivo es la falta de empatía. La violencia se refleja en nuestra cultura popular: películas, videojuegos, y los medios.
Empatía - supuestamente una reacción espontánea a la difícil situación de nuestros compañeros humanos - se canaliza ahora a través de organizaciones no gubernamentales con intereses propios y la hinchada o con trajes multilaterales. El vibrante mundo de la empatía privada ha sido sustituida por la generosidad del Estado sin rostro. Piedad, piedad, la alegría de dar son deducibles de impuestos. Es un espectáculo lamentable.
Cultiva la Naturaleza versus teorías de la personalidad en el Siglo 21
Cultiva la Naturaleza versus teorías de la personalidad en el Siglo 21
Contar palabras:
1027
Resumen:
¿Es su personalidad natural, alimentado o espiritual? una fuerte crítica sobre la naturaleza versus crianza teorías. Genoma, Física Cuántica y el determinismo se han analizado. La mayoría de las reivindicaciones de la personalidad no resista la prueba de los descubrimientos modernos. El enigma se ha vuelto compleja desde siempre.
Palabras clave:
frente a la naturaleza fomentar el debate, frente a la naturaleza alimentar la teoría, la naturaleza frente a crianza teorías, frente a la naturaleza nutrir la psicología, Saqib Ali Ateel
Artículo del cuerpo:
Naturaleza vs teorías Cultiva la han hecho perder mucho de la energía de los seres humanos. Platón se considera primero en darse cuenta de que están hechos de carne no sólo, sino también un alma intelectual.
El problema puede ser mucho más viejo ...
En la mitología griega, cuando los dioses creó al hombre, que lo dotó con la divinidad. Sin embargo, el hombre empezó a desafiarlos. Se temía que su potencial y decidió privarlo de la fuerza.
"¿Dónde esconder la divinidad?", Fue la gran pregunta
A su juicio, alturas de las montañas de hielo, límites de brillantes estrellas y los hoyos de la tierra. Pero cada lugar era accesible a las capacidades del hombre.
Entonces se decidió ocultarla en el hombre mismo.
Desde entonces, el hombre ha estado escalando montañas de hielo. Ha navegado mares profundos. Ha atravesado la luna. Sus máquinas han tocado incluso Marte. Pero él todavía está buscando a su "paraíso perdido".
El hombre, que está dentro de ti!
Lo llaman personalidad en la actualidad. Es "científico" para preguntar cómo se trata a la existencia. ¿Es hereditario? ¿Es natural? ¿Es resultado de medio ambiente? ¿Tiene voluntad de cambiar sus conductas o está obligado a seguir los dictados?
Naturaleza vs teorías Cultiva centrarse en estas cuestiones. Los nuevos descubrimientos en el genoma y la física cuántica han reavivado el debate. Dicho sea de paso, más que descubrir, más que desconcertar. La abstracción sigue intensificando.
Cómo definir VS Naturaleza Nutre teorías
Hay tres escuelas de pensamiento distintivo.
1 - La personalidad es natural:
Este grupo cree que su personalidad es resultado del proceso evolutivo. Usted hereda el comportamiento debido a la interacción compleja de los genes. Ellos controlan su propio comportamiento. Así que usted no tiene un libre albedrío para actuar de otra manera.
2 - La personalidad se nutre:
Este grupo argumenta que no tiene su personalidad heredados. Tu mente es una pizarra en blanco en su nacimiento. Es su medio ambiente, educación y cultura que constituyen sus comportamientos. Hay diferencias sobre la cuestión de la «libre voluntad» para cambiar sus conductas.
3 - La personalidad es espiritual:
Este grupo pretende que su personalidad es resultado de la naturaleza ni la nutrición. Es el regalo de alguna deidad. Ellos están divididos sobre la cuestión de la «libre albedrío».
VS Naturaleza Nutre Teorías y
La teoría de Darwin de la evolución condujo William Hamilton, George Williams y muchos otros a la idea de la evolución de la personalidad. Propusieron que, como órganos físicos, su personalidad es el resultado de la selección natural para la supervivencia del más apto. Haz lo que sus genes dictan.
Ellos sugieren que el miedo a la muerte, temor a las lesiones, el miedo de las serpientes, la timidez, la adicción, la delincuencia y la orientación sexual son los principales ejemplos de comportamientos heredables. Steven Pinker (2004) incluye la religiosidad, el liberalismo y el conservadurismo en la lista. William Paley considera las capacidades cognitivas, de temperamentos y comportamientos engaño heredables.
Sin embargo, hay fuertes críticas en este enfoque.
1 - No hay ningún comportamiento única y universal que pueda ser probada de la evolución. Incluso miedo a la muerte, que parece natural a todos, se reemplaza en las cruzadas, los suicidios y los atentados suicidas.
2 - son de 25.000 a 30.000 genes. Ellos no son más que el doble del número en una mosca de la fruta. Los chimpancés comparten el 95% de sus características genéticas. Sin embargo, no comparten ni el 10% de sus conductas.
3 - La gente no difieren en las conductas, ya que difieren en los pigmentos de la piel. Extrovertidos, los introvertidos, los optimistas, los pesimistas, los delincuentes, los liberales, etc se encuentran en todas las sociedades y culturas. Incluso los gemelos idénticos (con 100% de genes similares) y los gemelos fraternos (con 50% de genes similares) se comportan de manera diferente en la mayoría de los casos.
4 - Ningún científico genoma tiene genes relacionados o un conjunto de genes con cualquier tipo de comportamientos.
5 - Hay un buen número de organismos vivos y fósiles que sugieren etapas intermedias de la evolución física. Sin embargo, no etapas intermedias en que se disponga para la evolución de la personalidad.
VS Naturaleza Nutre Teorías y
Los descubrimientos en la física siempre han proporcionado nuevo tipo de carne a la naturaleza frente a crianza teorías. Las conclusiones de Newton y Einstein ayudó a la gente a creer que los acontecimientos futuros se pueden predecir con la ayuda de un verdadero conocimiento de la materia y las leyes naturales. Esto llevó a los psicólogos sugieren que su comportamiento futuro puede estar predeterminado. Todo el mecanismo de la psicometría sigue esta hipótesis.
Sin embargo, la física cuántica ha cambiado la situación por completo. La evidencia demuestra que usted no puede hacer dos (casi) mediciones simultáneas de observables correctamente. Por ejemplo:
1 - Posición y velocidad de una partícula
2 - Posición y dirección de una partícula
3 - El tiempo y la frecuencia de una onda sonora
4 - Longitud de onda y la magnitud de una onda sonora
Y la lista sigue ...
La física cuántica ha sacudido el determinismo. Tanto es así que los científicos tienen que elaborar "principio de Heisenberg incertidumbre" que pone a prueba que cualquier acontecimiento físico puede predecirse con exactitud en el tiempo y el espacio.
¿Cree usted que las partículas son demasiado pequeñas para afectar a los grandes eventos?
Reconsiderar la misma.
¿Qué ocurriría si Hitler hubiera muerto en su edad joven de cáncer, que puede ocurrir con una ligera mutación genética?
VS Naturaleza Nutre Teorías y
"¿Cuál fue la causa primera?" Aristóteles había pedido siglos antes de
Se ha demostrado que el universo no es resultado de la serie infinita de causas y colaborando eventos. Hubo un primer evento, el Big Bang sólo 13,7 miles de millones años atrás. ¿Cuál fue su causa?
Sólo puede haber dos respuestas:
1 - No hubo causa anterior, o
2 - Hubo una primera Causer
Cuando usted afirma la primera declaración, usted acepta que puede haber otros eventos que no tienen causas anteriores. El nacimiento de la personalidad es uno de ellos.
Sin embargo, si usted está de acuerdo con la segunda declaración, entonces usted está del lado de la escuela de pensamiento espiritual.
¿Qué pasa con el Medio Ambiente?
Se desempeña papel muy importante en la toma de sus conductas. Sin embargo, cualquier comportamiento que se adquiere es modificable. En segundo lugar, no es sólo el medio ambiente que influye, la viceversa también es cierto. Usted puede contar con cientos de nombres que influyeron en sus entornos, culturas y sociedades.
El mejor consejo es creer en tu personalidad. Utilice su libre albedrío para desarrollar y refinar sus comportamientos. Utilizar todas las capacidades para recoger pequeños éxitos diario para construir uno más grande en el futuro. Su forma de pensar y estilo de hacer determinará su destino.
Mientras tanto, vamos a los consejos de la naturaleza frente a crianza teorías para continuar con sus debates confusos.
Contar palabras:
1027
Resumen:
¿Es su personalidad natural, alimentado o espiritual? una fuerte crítica sobre la naturaleza versus crianza teorías. Genoma, Física Cuántica y el determinismo se han analizado. La mayoría de las reivindicaciones de la personalidad no resista la prueba de los descubrimientos modernos. El enigma se ha vuelto compleja desde siempre.
Palabras clave:
frente a la naturaleza fomentar el debate, frente a la naturaleza alimentar la teoría, la naturaleza frente a crianza teorías, frente a la naturaleza nutrir la psicología, Saqib Ali Ateel
Artículo del cuerpo:
Naturaleza vs teorías Cultiva la han hecho perder mucho de la energía de los seres humanos. Platón se considera primero en darse cuenta de que están hechos de carne no sólo, sino también un alma intelectual.
El problema puede ser mucho más viejo ...
En la mitología griega, cuando los dioses creó al hombre, que lo dotó con la divinidad. Sin embargo, el hombre empezó a desafiarlos. Se temía que su potencial y decidió privarlo de la fuerza.
"¿Dónde esconder la divinidad?", Fue la gran pregunta
A su juicio, alturas de las montañas de hielo, límites de brillantes estrellas y los hoyos de la tierra. Pero cada lugar era accesible a las capacidades del hombre.
Entonces se decidió ocultarla en el hombre mismo.
Desde entonces, el hombre ha estado escalando montañas de hielo. Ha navegado mares profundos. Ha atravesado la luna. Sus máquinas han tocado incluso Marte. Pero él todavía está buscando a su "paraíso perdido".
El hombre, que está dentro de ti!
Lo llaman personalidad en la actualidad. Es "científico" para preguntar cómo se trata a la existencia. ¿Es hereditario? ¿Es natural? ¿Es resultado de medio ambiente? ¿Tiene voluntad de cambiar sus conductas o está obligado a seguir los dictados?
Naturaleza vs teorías Cultiva centrarse en estas cuestiones. Los nuevos descubrimientos en el genoma y la física cuántica han reavivado el debate. Dicho sea de paso, más que descubrir, más que desconcertar. La abstracción sigue intensificando.
Cómo definir VS Naturaleza Nutre teorías
Hay tres escuelas de pensamiento distintivo.
1 - La personalidad es natural:
Este grupo cree que su personalidad es resultado del proceso evolutivo. Usted hereda el comportamiento debido a la interacción compleja de los genes. Ellos controlan su propio comportamiento. Así que usted no tiene un libre albedrío para actuar de otra manera.
2 - La personalidad se nutre:
Este grupo argumenta que no tiene su personalidad heredados. Tu mente es una pizarra en blanco en su nacimiento. Es su medio ambiente, educación y cultura que constituyen sus comportamientos. Hay diferencias sobre la cuestión de la «libre voluntad» para cambiar sus conductas.
3 - La personalidad es espiritual:
Este grupo pretende que su personalidad es resultado de la naturaleza ni la nutrición. Es el regalo de alguna deidad. Ellos están divididos sobre la cuestión de la «libre albedrío».
VS Naturaleza Nutre Teorías y
La teoría de Darwin de la evolución condujo William Hamilton, George Williams y muchos otros a la idea de la evolución de la personalidad. Propusieron que, como órganos físicos, su personalidad es el resultado de la selección natural para la supervivencia del más apto. Haz lo que sus genes dictan.
Ellos sugieren que el miedo a la muerte, temor a las lesiones, el miedo de las serpientes, la timidez, la adicción, la delincuencia y la orientación sexual son los principales ejemplos de comportamientos heredables. Steven Pinker (2004) incluye la religiosidad, el liberalismo y el conservadurismo en la lista. William Paley considera las capacidades cognitivas, de temperamentos y comportamientos engaño heredables.
Sin embargo, hay fuertes críticas en este enfoque.
1 - No hay ningún comportamiento única y universal que pueda ser probada de la evolución. Incluso miedo a la muerte, que parece natural a todos, se reemplaza en las cruzadas, los suicidios y los atentados suicidas.
2 - son de 25.000 a 30.000 genes. Ellos no son más que el doble del número en una mosca de la fruta. Los chimpancés comparten el 95% de sus características genéticas. Sin embargo, no comparten ni el 10% de sus conductas.
3 - La gente no difieren en las conductas, ya que difieren en los pigmentos de la piel. Extrovertidos, los introvertidos, los optimistas, los pesimistas, los delincuentes, los liberales, etc se encuentran en todas las sociedades y culturas. Incluso los gemelos idénticos (con 100% de genes similares) y los gemelos fraternos (con 50% de genes similares) se comportan de manera diferente en la mayoría de los casos.
4 - Ningún científico genoma tiene genes relacionados o un conjunto de genes con cualquier tipo de comportamientos.
5 - Hay un buen número de organismos vivos y fósiles que sugieren etapas intermedias de la evolución física. Sin embargo, no etapas intermedias en que se disponga para la evolución de la personalidad.
VS Naturaleza Nutre Teorías y
Los descubrimientos en la física siempre han proporcionado nuevo tipo de carne a la naturaleza frente a crianza teorías. Las conclusiones de Newton y Einstein ayudó a la gente a creer que los acontecimientos futuros se pueden predecir con la ayuda de un verdadero conocimiento de la materia y las leyes naturales. Esto llevó a los psicólogos sugieren que su comportamiento futuro puede estar predeterminado. Todo el mecanismo de la psicometría sigue esta hipótesis.
Sin embargo, la física cuántica ha cambiado la situación por completo. La evidencia demuestra que usted no puede hacer dos (casi) mediciones simultáneas de observables correctamente. Por ejemplo:
1 - Posición y velocidad de una partícula
2 - Posición y dirección de una partícula
3 - El tiempo y la frecuencia de una onda sonora
4 - Longitud de onda y la magnitud de una onda sonora
Y la lista sigue ...
La física cuántica ha sacudido el determinismo. Tanto es así que los científicos tienen que elaborar "principio de Heisenberg incertidumbre" que pone a prueba que cualquier acontecimiento físico puede predecirse con exactitud en el tiempo y el espacio.
¿Cree usted que las partículas son demasiado pequeñas para afectar a los grandes eventos?
Reconsiderar la misma.
¿Qué ocurriría si Hitler hubiera muerto en su edad joven de cáncer, que puede ocurrir con una ligera mutación genética?
VS Naturaleza Nutre Teorías y
"¿Cuál fue la causa primera?" Aristóteles había pedido siglos antes de
Se ha demostrado que el universo no es resultado de la serie infinita de causas y colaborando eventos. Hubo un primer evento, el Big Bang sólo 13,7 miles de millones años atrás. ¿Cuál fue su causa?
Sólo puede haber dos respuestas:
1 - No hubo causa anterior, o
2 - Hubo una primera Causer
Cuando usted afirma la primera declaración, usted acepta que puede haber otros eventos que no tienen causas anteriores. El nacimiento de la personalidad es uno de ellos.
Sin embargo, si usted está de acuerdo con la segunda declaración, entonces usted está del lado de la escuela de pensamiento espiritual.
¿Qué pasa con el Medio Ambiente?
Se desempeña papel muy importante en la toma de sus conductas. Sin embargo, cualquier comportamiento que se adquiere es modificable. En segundo lugar, no es sólo el medio ambiente que influye, la viceversa también es cierto. Usted puede contar con cientos de nombres que influyeron en sus entornos, culturas y sociedades.
El mejor consejo es creer en tu personalidad. Utilice su libre albedrío para desarrollar y refinar sus comportamientos. Utilizar todas las capacidades para recoger pequeños éxitos diario para construir uno más grande en el futuro. Su forma de pensar y estilo de hacer determinará su destino.
Mientras tanto, vamos a los consejos de la naturaleza frente a crianza teorías para continuar con sus debates confusos.
Trastorno de la personalidad narcisista - Prevalencia y comorbilidad
Trastorno de la personalidad narcisista - Prevalencia y comorbilidad
Contar palabras:
669
Resumen:
¿Cuál es la diferencia entre el narcisismo saludable y el tipo patológico?
Palabras clave:
Artículo del cuerpo:
¿Cuál es la diferencia entre el narcisismo saludable y el tipo patológico?
En mi libro "Maligno amor propio - Narcisismo Revisited", defino narcisismo patológico como:
"(A) patrón de vida de los rasgos y comportamientos que significan enamoramiento y la obsesión con uno mismo, con exclusión de todos los demás y la búsqueda egoísta y despiadado de la propia satisfacción, el dominio y la ambición."
Afortunadamente para nosotros, todos somos narcisistas en algún grado. Pero el narcisismo saludable es adaptable, flexible, empático, causa euforia y alegría (felicidad), y nos ayudan a la función. narcisismo patológico es desadaptativa, rígida, que persiste, y causa malestar significativo y deterioro funcional.
La prevalencia y la edad y el sexo
Según el DSM IV-TR, el trastorno narcisista de la personalidad (NPD) se diagnostica en entre 2% y el 16% de la población en contextos clínicos (entre 0,5-1% de la población general). Los ingresos del DSM-IV-TR para decirnos que la mayoría de los narcisistas (50-75% de los pacientes) son hombres.
Debemos distinguir cuidadosamente entre los rasgos narcisistas de los adolescentes - el narcisismo es una parte integral de su desarrollo personal saludable - y el desorden completo volar. La adolescencia es acerca de la auto-definición, la diferenciación, la separación de los padres, y la individuación. Estos se refieren inevitablemente a la asertividad narcisista que no ha de confundirse o confundir con el trastorno narcisista de la personalidad (NPD).
"La tasa de prevalencia de NPD es de aproximadamente 0.5-1 por ciento, sin embargo, la prevalencia estimada en el ámbito clínico es de aproximadamente 16.2 por ciento. Casi el 75 por ciento de personas con diagnóstico de NPD son hombres (APA, DSM IV-TR 2000)."
En el Resumen de la Evaluación y Tratamiento psicoterapéutico del trastorno narcisista de la personalidad por Robert C. Schwartz, Ph.D., DAPA y Smith Shannon D., Ph.D., DAPA (Asociación de Psicoterapia de América, el artículo # 3004 Anales julio / agosto de 2002)
Sin embargo, como el narcisista envejece y sufre los inevitables físico, mental, y las restricciones laborales, Trastorno Narcisista de la Personalidad (NPD) se agrava.
Los estudios no han demostrado ningún grupo étnico, social, cultural, económico, genético, o profesionales preferidos o susceptibilidad al trastorno narcisista de la personalidad (NPD).
Sin embargo, Robert Milman sugirió una condición que él llamó "situacional Adquirida narcisismo". Observó una forma transitoria y reactiva del trastorno narcisista de la personalidad (NPD) en ciertas situaciones, como bajo el constante escrutinio público y la exposición.
Comorbilidad y diagnóstico diferencial
Trastorno narcisista de la personalidad (NPD) se diagnostica a menudo con otros trastornos de salud mental ("co-morbilidad"), como los trastornos del estado de ánimo, trastornos de la alimentación y los trastornos relacionados con sustancias. Los pacientes con trastorno narcisista de la personalidad (NPD) son con frecuencia abusivas y con predisposición a los comportamientos impulsivos e imprudentes ("diagnóstico dual").
La comorbilidad de trastorno narcisista de la personalidad (NPD) con trastornos de la personalidad, como el histriónico, límite, paranoide y antisocial de la personalidad Trastornos, es alta.
Trastorno narcisista de la personalidad (NPD) es a menudo mal diagnosticados como trastorno bipolar (la fase maníaca), el trastorno de Asperger, o trastorno de ansiedad generalizada - y viceversa.
Aunque los estilos personales de los pacientes con trastornos de la personalidad del Grupo B se parecen entre sí, sino que también difieren sustancialmente. El narcisista es grandioso, la coqueta histriónico, el antisocial (psicópata) insensible y límite a los necesitados.
De mi libro "Maligno amor propio - Narcisismo Revisited":
"A diferencia de los pacientes con el trastorno límite de la personalidad, la auto-imagen del narcisista es estable, él o ella son menos impulsivos y menos contraproducente o auto-destructiva y menos preocupados por los problemas de abandono (no como apego).
Contrariamente a lo que el paciente histriónico, el narcisista está orientada a logros y orgulloso de sus posesiones y logros. Los narcisistas también rara vez muestran sus emociones como histrionismo hacer y que poseen las sensibilidades y necesidades de los demás con desprecio.
Según el DSM-IV-TR, tanto narcisistas y psicópatas son "duras, mucha labia, superficial, de explotación, y" unempathic. Sin embargo, los narcisistas son menos impulsivos, menos agresivo, menos y engañoso. Los psicópatas rara vez buscan suministro narcisista. A diferencia de los psicópatas, narcisistas pocos son delincuentes.
Los pacientes que sufren de la gama de los trastornos obsesivo-compulsivos se han comprometido a la perfección y creo que sólo ellos son capaces de alcanzarlo. Pero, a diferencia de los narcisistas, son auto-crítica y mucho más conscientes de sus propias deficiencias, fallas y deficiencias. "
Bibliografía
Goldman, Howard H., Revista de Psiquiatría General, cuarta edición, 1995. Prentice-Hall International, Londres.
Gelder, Michael, Gat, Dennis, Mayou, Richard Cowen, Felipe (eds.), Oxford Textbook de Psiquiatría de la tercera edición, 1996, reeditado en 2000. Oxford University Press, Oxford.
Vaknin, Sam, maligno amor propio - Narcisismo Revisited, impresión revisada séptimo, 1999-2006. Narciso Publicaciones, Praga y Skopje.
Contar palabras:
669
Resumen:
¿Cuál es la diferencia entre el narcisismo saludable y el tipo patológico?
Palabras clave:
Artículo del cuerpo:
¿Cuál es la diferencia entre el narcisismo saludable y el tipo patológico?
En mi libro "Maligno amor propio - Narcisismo Revisited", defino narcisismo patológico como:
"(A) patrón de vida de los rasgos y comportamientos que significan enamoramiento y la obsesión con uno mismo, con exclusión de todos los demás y la búsqueda egoísta y despiadado de la propia satisfacción, el dominio y la ambición."
Afortunadamente para nosotros, todos somos narcisistas en algún grado. Pero el narcisismo saludable es adaptable, flexible, empático, causa euforia y alegría (felicidad), y nos ayudan a la función. narcisismo patológico es desadaptativa, rígida, que persiste, y causa malestar significativo y deterioro funcional.
La prevalencia y la edad y el sexo
Según el DSM IV-TR, el trastorno narcisista de la personalidad (NPD) se diagnostica en entre 2% y el 16% de la población en contextos clínicos (entre 0,5-1% de la población general). Los ingresos del DSM-IV-TR para decirnos que la mayoría de los narcisistas (50-75% de los pacientes) son hombres.
Debemos distinguir cuidadosamente entre los rasgos narcisistas de los adolescentes - el narcisismo es una parte integral de su desarrollo personal saludable - y el desorden completo volar. La adolescencia es acerca de la auto-definición, la diferenciación, la separación de los padres, y la individuación. Estos se refieren inevitablemente a la asertividad narcisista que no ha de confundirse o confundir con el trastorno narcisista de la personalidad (NPD).
"La tasa de prevalencia de NPD es de aproximadamente 0.5-1 por ciento, sin embargo, la prevalencia estimada en el ámbito clínico es de aproximadamente 16.2 por ciento. Casi el 75 por ciento de personas con diagnóstico de NPD son hombres (APA, DSM IV-TR 2000)."
En el Resumen de la Evaluación y Tratamiento psicoterapéutico del trastorno narcisista de la personalidad por Robert C. Schwartz, Ph.D., DAPA y Smith Shannon D., Ph.D., DAPA (Asociación de Psicoterapia de América, el artículo # 3004 Anales julio / agosto de 2002)
Sin embargo, como el narcisista envejece y sufre los inevitables físico, mental, y las restricciones laborales, Trastorno Narcisista de la Personalidad (NPD) se agrava.
Los estudios no han demostrado ningún grupo étnico, social, cultural, económico, genético, o profesionales preferidos o susceptibilidad al trastorno narcisista de la personalidad (NPD).
Sin embargo, Robert Milman sugirió una condición que él llamó "situacional Adquirida narcisismo". Observó una forma transitoria y reactiva del trastorno narcisista de la personalidad (NPD) en ciertas situaciones, como bajo el constante escrutinio público y la exposición.
Comorbilidad y diagnóstico diferencial
Trastorno narcisista de la personalidad (NPD) se diagnostica a menudo con otros trastornos de salud mental ("co-morbilidad"), como los trastornos del estado de ánimo, trastornos de la alimentación y los trastornos relacionados con sustancias. Los pacientes con trastorno narcisista de la personalidad (NPD) son con frecuencia abusivas y con predisposición a los comportamientos impulsivos e imprudentes ("diagnóstico dual").
La comorbilidad de trastorno narcisista de la personalidad (NPD) con trastornos de la personalidad, como el histriónico, límite, paranoide y antisocial de la personalidad Trastornos, es alta.
Trastorno narcisista de la personalidad (NPD) es a menudo mal diagnosticados como trastorno bipolar (la fase maníaca), el trastorno de Asperger, o trastorno de ansiedad generalizada - y viceversa.
Aunque los estilos personales de los pacientes con trastornos de la personalidad del Grupo B se parecen entre sí, sino que también difieren sustancialmente. El narcisista es grandioso, la coqueta histriónico, el antisocial (psicópata) insensible y límite a los necesitados.
De mi libro "Maligno amor propio - Narcisismo Revisited":
"A diferencia de los pacientes con el trastorno límite de la personalidad, la auto-imagen del narcisista es estable, él o ella son menos impulsivos y menos contraproducente o auto-destructiva y menos preocupados por los problemas de abandono (no como apego).
Contrariamente a lo que el paciente histriónico, el narcisista está orientada a logros y orgulloso de sus posesiones y logros. Los narcisistas también rara vez muestran sus emociones como histrionismo hacer y que poseen las sensibilidades y necesidades de los demás con desprecio.
Según el DSM-IV-TR, tanto narcisistas y psicópatas son "duras, mucha labia, superficial, de explotación, y" unempathic. Sin embargo, los narcisistas son menos impulsivos, menos agresivo, menos y engañoso. Los psicópatas rara vez buscan suministro narcisista. A diferencia de los psicópatas, narcisistas pocos son delincuentes.
Los pacientes que sufren de la gama de los trastornos obsesivo-compulsivos se han comprometido a la perfección y creo que sólo ellos son capaces de alcanzarlo. Pero, a diferencia de los narcisistas, son auto-crítica y mucho más conscientes de sus propias deficiencias, fallas y deficiencias. "
Bibliografía
Goldman, Howard H., Revista de Psiquiatría General, cuarta edición, 1995. Prentice-Hall International, Londres.
Gelder, Michael, Gat, Dennis, Mayou, Richard Cowen, Felipe (eds.), Oxford Textbook de Psiquiatría de la tercera edición, 1996, reeditado en 2000. Oxford University Press, Oxford.
Vaknin, Sam, maligno amor propio - Narcisismo Revisited, impresión revisada séptimo, 1999-2006. Narciso Publicaciones, Praga y Skopje.
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